Đối với bài toán niệm Phật được vãng sinh của fan xuất gia, trên gia, nam, nữ, người già, con trẻ thơ, và phần lớn tướng lạ trang nghiêm xẩy ra vào giờ phút lâm chung của các người niệm Phật đã bao gồm ghi chép vào truyện Vãng Sinh, giả dụ nói ra trên đây thì ko có gì kể hết.

Từ ngày tôi xuất gia đến nay, chủ yếu tôi đã chứng kiến người niệm Phật được vãng sinh hơn hai mươi lăm vị, trường hòa hợp vãng sinh được nghe fan khác kể thì cực kỳ nhiều. Nhân đây, tôi xin kể ba vị nhưng tôi đã tận đôi mắt thấy họ vãng sinh, muốn sao qua những mẩu truyện đó, hoàn toàn có thể giúp được phần nào tạo cho tín trọng tâm niệm Phật của chúng ta càng thêm tăng trưởng.

Vị đầu tiên là một bạn xuất gia, pháp sư Tu Vô, quê sinh hoạt Quản Vi. Ngài xuất thân trong một mái ấm gia đình làm nghề gạch ốp ngói. Bởi vì gia cảnh chạm chán khó khăn, làm công cực kỳ gian lao vất vả. Cho nên vì vậy mới cảm nhận cuộc sống khổ những vui ít, mạng bạn trong tương đối thở, tạm thời như giọt sương đầu ngọn cỏ, như làn năng lượng điện chớp trong không trung. Cầm cố mà hằng ngày mọi tín đồ lại tranh đấu rộng thua, giành giựt lẫn nhau để rồi cần đau khổ. Ngài thường tứ duy về pháp khử khổ, nghe bạn ta bảo niệm Phật tốt, đề nghị phát trung tâm niệm Phật. Kế tiếp xuất gia, phê chuẩn được học tập Phật pháp, tốt nhất là pháp môn Tịnh độ, sau khi được nghe lại càng khẩn thiết niệm Phật, ngài gặp gỡ người không giống cũng khuyên niệm Phật.

Năm Dân Quốc sản phẩm công nghệ 50, tôi nghỉ ngơi tại chùa Cực Lạc, Đông Bắc Cáp Nhĩ Tân, thỉnh lão pháp môn sư Đế ung dung truyền giới. Một ngày nọ, gồm một vị sư cho tìm tôi cùng nói cho biết rằng : “Có một vị sư là Tu Vô từ quản lí Vi đến, trong kỳ giới này phát trọng tâm hành khổ hạnh”. Sau đó đưa vị sư vào chạm mặt tôi, tôi new hỏi sư có thể làm được gì ? Sư đáp : “Tôi phân phát nguyện âu yếm những fan bệnh”. Cơ hội đó, pháp sư Định Tây trụ trì chùa Cực Lạc dìm sư vào chùa, mang đến sư ở 1 căn phòng bên cạnh viện. Gần đầy mười ngày, sư lại cho tìm tôi nói cần được đi. Lúc đó pháp môn sư Định Tây sẽ ngồi với tôi hỏi sư rằng : “Thầy phát trung khu trông coi những người bệnh, bởi sao chưa đầy mười ngày lại đòi đi ? bởi vậy tâm thầy không kiên cố rồi !”. Sư Tu Vô đáp : “Tôi ko đi xứ nào cả mà tôi về Tây phương, kính thỉnh sư giám viện mở rộng lòng từ bỏ bi, chuẩn bị cho tôi mấy trăm cân củi, nhằm thiêu sau khi tôi đi vậy”. Pháp môn sư Định Tây hỏi lại : “Vậy bao giờ thầy đi ?”. Sư Tu Vô đáp : “Trong vòng mười ngày nữa”. Trả lời xong, sư trở về thất. Ngày vật dụng hai, sư lại cho tìm tôi và pháp môn sư Định Tây nói : “Kính thưa pháp môn sư ngày mai tôi đi, thỉnh Pháp sư chuẩn bị cho tôi 1 căn phòng, và tìm mang lại tôi mấy fan trợ niệm để lấy tiễn tôi đi”. Kế tiếp Pháp sư Định Tây cho tất cả những người quét dọn một căn phòng trong nội viện, tìm một trong những gỗ khô, chất thành một đống, lại tìm mấy thầy siêng tu niệm Phật để chuẩn bị trợ niệm. Trước tiếng phút vãng sinh, những người trợ niệm nói cùng với sư rằng : “Sư Tu Vô trước dịp vãng sinh cũng yêu cầu làm mấy câu thơ, câu kệ, còn lại cho cửa hàng chúng tôi làm đáng nhớ chứ !”. Sư đáp lại rằng : “Tôi vốn xuất thân từ địa điểm khổ cực, xuất hiện đã cần chịu sự dại dột dốt, vì chưng vậy thơ kệ đều chần chờ làm, mặc dù thế tôi gồm một câu khiếp nghiệm, xin đọc đến chư vị nghe, sẽ là : “Người nói được cơ mà không hành được, không hẳn là tín đồ chân trí tuệ”. Tiếp nối sư ngồi kiết già, mặt hướng đến hướng Tây niệm Phật, chưa đầy mười lăm phút sau thì vãng sinh. Từ lúc sư vãng sinh cho tới chiều, ko khí ngoại trừ trời khôn cùng nóng, tuy nhiên sắc diện của sư đầy vẻ thanh thoát kỳ lạ thường, thi thể tỏa ra một hương thơm thơm, cũng không tồn tại một bé ruồi. Pháp môn sư Đế thong dong cùng một đội nhóm Phật tử cho xem sử dụng nhiều trường thích hợp thật hy hữu. Sau đó, lấy thi thể sư hỏa thiêu hoàn toàn không tất cả một mùi khó chịu nào. Về sau, cư sĩ Phan Đối Phù nghe được sư việc, lấy sự việc bình sinh niệm Phật của sư Tu Vô viết thành một tập sách để gia công mô phạm cho tất cả những người niệm Phật.

Vị trang bị hai, là cư sĩ Trịnh Tích Tân, fan Sơn Đông, là một thương gia. Vì xem gớm Phật, biết được niệm Phật là tốt, từ kia phát trọng tâm niệm Phật, bạn dạng thân không mang vợ. Năm 1922, trên Thanh Đảo được nghe tôi giảng tam quy với những ích lợi của câu hỏi niệm Phật, sợ hãi mình không chuyên tâm niệm Phật, đề nghị cư sĩ đem gần như chuyện buôn bán trong mái ấm gia đình giao mang đến em trai lo liệu. Tự đó siêng tâm vào niệm Phật, trong tương lai ông tập luyện và giảng kinh Di Đà. Từng năm tất cả kỳ hội giảng khiếp tại Thanh Đảo, đều phải có ông chủ trì giảng một hai ngày, rồi tiếp nối ông lại mang lại huyện Bình Độ giảng cho bạn bè. Năm 1924, cư sĩ gồm mời tôi đến Bình Độ giảng một lần. Mùa xuân năm 1928, cư sĩ lại cho Bình Độ cùng Thanh Đảo giảng kinh. Ngấm thoát thời gian trôi qua, một hôm có người từ Bình Độ cho nói cùng với tôi : “Lão pháp môn sư ông gồm biết ko ! Cư sĩ Trịnh Tích Tân vẫn quy Tây rồi”, (theo tập tục Giao Đông người ta gọi người chết là nhật quy). Nghe người đó nói chấm dứt tôi rất ngạc nhiên, tôi bắt đầu hỏi : “Trước trên đây mười ngày tôi còn chạm chán ông ta, thấy còn rất mạnh dạn khỏe, vì lý do gì mà lại ông ta đi nhanh bởi vậy ? Ông ta có bệnh hoán vị gì không ? tuyệt có gặp gỡ tai nàn gì ?”. Người ấy lại đáp : “Sau lúc ông giảng cỗ Kinh Di Đà xong, mọi người đều ra về, chỉ từ khoảng năm sáu vị thuộc ngồi lại nói chuyện và cần sử dụng cơm trưa, phần nhiều những tín đồ này lại anh em thân thiết của ông. Sau buổi cơm trưa, ông mời tất cả những fan bạn vào trong 1 căn phòng, rồi nói ông phải đi. Mấy người các bạn mới hỏi : “Ông đi đâu sao lại mời công ty chúng tôi vào phòng rứa ?”. Cư sĩ đáp : “Tôi vãng sinh, vì quan ngại ra đi tại nhà người khác sẽ phiền phức, yêu cầu mới mời chư vị vào đây vậy”. Chúng ta ông lại nói : “Chúng ta là bạn tri giao đã các năm, chẳng những chúng ta vãng sinh, mà ngay cả khi bạn bệnh hoạn mất tại nhà công ty chúng tôi cũng ko sao, nên gì buộc phải tìm một gian chống khác.

Bạn đang xem: Hình ảnh vãng sanh cực lạc

Bạn vẫn xem: dẫn chứng vãng sanh tây phương cực lạc

Em trai của cư sĩ Trịnh, lúc đầu thấy anh xả bỏ sản nghiệp chăm tâm niệm Phật thì chưa tin niệm Phật mấy, nghe anh khuyên răn niệm Phật cũng miễn chống niệm, nhưng trọng điểm chưa khẩn thiết đến lắm. Cụ mà sau khoản thời gian chứng con kiến cảnh anh trai mình niệm Phật được vãng sinh, biết trước thời điểm ngày giờ và ra đi vào thanh thản, từ kia về công ty cũng tin sâu, nguyện thiết niệm Phật. Ba năm sau, cũng vãng sinh biết trước ngày giờ, chỉ khác anh trai là lúc lâm chung bao gồm ít bệnh.

Vị thứ bố là nữ giới cư sĩ họ Trương, sinh được một trai một gái, gia đạo rất khó khăn khăn, ông xã làm nghề kéo xe tại 1 bến cảng, còn cô Trương mua sắm trong chợ Thanh Đảo. Nhà ở cạnh tịnh xá Trạm Sơn, vào tịnh xá có ra đời hội Phật học. Từng ngày cô hầu hết đến tịnh xá lễ Phật với nghe kinh, vì nhân duyên này mà quy y Tam Bảo, được nghe Phật pháp, một lòng tin Phật. Bình thường ở nhà niệm Phật, từng ngày đều dẫn hai con đến tịnh xá lễ lạy cùng nghe kinh. Nghe xong, lại trở lại nhà chăm lo gia đình, một bề niệm Phật.

Cuối năm 1926, một sáng sủa nọ, cô Trương gọi ông xã đến nói : “Anh ở lại âu yếm các con, ngày này tôi đề nghị vãng sinh cực Lạc”. Anh ông xã nghe bà xã nói như vậy, vì cuộc sống thường ngày khó khăn, lại là người ít tiếp thu kiến thức Phật pháp nên gắt gỏng bảo với bà xã rằng : “Đi đi ! Tôi bần cùng chắc không đủ kỹ năng nuôi bà, bà ý muốn đi thì cứ đi !”. Sau khi nói kết thúc không hỏi lại vợ một câu, rồi đi làm việc. Cô Trương điện thoại tư vấn hai nhỏ đến gần căn dặn : “Các con ở lại yêu cầu nghe lời phụ thân dạy bảo, ko được ngỗ nghịch, nay bà mẹ phải vãng sinh về quả đât Cực Lạc”. Cơ hội đó hai đứa con của cô ta còn nhỏ, đứa lớn chưa đầy mười tuổi, đứa nhỏ nhắn khoảng năm hoặc sáu tuổi gì đó. Nghe người mẹ chúng nói các lời như vậy, cũng thiếu hiểu biết nhiều ý mẹ mong muốn nói gì. Do vậy rồi cũng chạy đi chơi, sau khi ông xã và nhỏ đều đi cả, cô Trương vội thu xếp câu hỏi nhà gọn gàng gàng, vệ sinh rửa sạch sẽ, bởi vì nhà nghèo không tồn tại áo quần bắt đầu để thay đề xuất cô đành đề nghị mặc lại áo quần cũ, lên chóng ngồi xếp bằng, chắp tay niệm Phật vãng sinh.

Nói cho hai đứa con của cô ta, sau đó 1 hồi đi dạo trong lòng cảm giác đói nên trở lại nhà nạp năng lượng cơm. Thấy mẹ đang ngồi trên giường lại không nấu cơm, thuở đầu chúng chứa tiếng call nhưng không thấy mẹ trả lời, sau đó chúng mang lại gần lay to gan lớn mật vẫn thấy mẹ ngồi yên, hai đứa nhỏ xíu mới biết bà mẹ chúng đã chết. Bọn chúng vội khóc than call hàng thôn đến, mọi người hay tin mang đến xem, thấy cô Trương mặc dù đã chết từ lâu, tuy nhiên sắc diện y như người còn sống, chúng ta rất ca ngợi công phu niệm Phật của cô Trương. Sau đó người ông xã đi làm cho về thút thít thảm thương. Vì chưng gia cảnh nghèo khó, không có tiền nhằm liệm, nên những vị tất cả tấm lòng giỏi trong hội Phật học tập đứng ra chi tiêu toàn bộ lễ tang.

Việc quan trọng của đời fan là niệm Phật nhằm liễu sinh thoát tử. Ko luận là như vậy nào, mọi người hãy từ xét yếu tố hoàn cảnh của chính mình, dù trong bận bịu hay nhàn nhã, hãy thu xếp cho mình một thời khóa công phu niệm Phật độc nhất định. Chẳng hầu như vậy, trong cả lúc làm việc hoàn toàn có thể trụ trọng điểm mặc niệm. Bằng trái lại suốt ngày làm những điều ngay cạnh sinh, trộm cắp, dâm dục, nói dối, tạo nhiều nghiệp ác không giống thì cạnh tranh mà kiêng đọa lạc tam đồ, luân hồi trong lục đạo, thọ dấn khổ não vô tận. Trong ghê Lăng Nghiêm Phật gồm nói : “Loài nào cũng thương mến thân mạng, muốn cho mình được sống, bắt buộc tham nạp năng lượng những vật xẻ dưỡng. Chính vì như thế trong trần gian này, loài mạnh ăn thịt loài yếu, loại khôn ám sát loài dại. Tư loài (thai sinh, noãn sinh, phải chăng sinh, hóa sinh) ăn nuốt lẫn nhau, nơi bắt đầu tại lòng tham sát”. Bọn chúng sinh vì ái tình kết chặt, yêu quý tưởng bịn rịn nhau không rời, cho nên trần thế này, cha mẹ, con cháu liên tiếp sinh ra không cùng tột, nơi bắt đầu chỉ tại lòng tham dục”. Cầm lại, vì ba nghiệp sát, đạo, dâm làm gốc, bắt buộc nghiệp cùng quả nối nhau không khi nào cùng tận. Mọi tín đồ hãy nghĩ coi chế tạo ra nghiệp sát, đạo, dâm, chịu khổ biết nhường nhịn nào. Chính vì vậy kính khuyên răn mọi fan niệm Phật, yêu cầu niệm càng nhiều càng tốt. Cổ đức gồm nói : “Niệm Phật một câu phước tăng vô lượng, lễ Phật một lễ tội khử hà sa”. Bên trên đây, rước những tiện ích của bài toán niệm Phật nói sơ lược qua, nếu rất nhiều người mong muốn rõ hơn hãy đọc các tập sách “Tịnh Độ Ngũ Kinh” hoặc “Tịnh Độ Thập Yếu” v.v… nay nói sơ lược vài nét như vậy cho tất cả những người sơ cơ gồm tín chổ chính giữa niệm Phật. Mong muốn rằng quý vị biết được niệm Phật là xuất sắc rồi, hãy đề nghị phát tâm bền vững và kiên cố niệm Phật, niệm hết sức thành khẩn, lão thật niệm Phật. Vào tương lai, cứng cáp chắn họ sẽ gặp mặt nhau vào hội chúng ở tây phương vậy.

Kinh A Di Đà phẩm NHƠN HẠNH VÃNG sinh viết: “Xá-Lợi-Phất! Nếu gồm thiện nam giới tử, thiện nữ nhân làm sao nghe nói đức phật A Di Đà, rồi chấp trì thương hiệu của đức phật đó, hoặc trong một ngày, hoặc nhì ngày, hoặc tía ngày, hoặc tư ngày, hoặc năm ngày, hoặc sáu ngày, hoặc bẩy ngày, một lòng ko tạp loạn. Thời fan đó mang đến lúc lâm tầm thường đức Phật A Di Đà thẳng hàng Thánh bọn chúng hiện thân ở trước tín đồ đó. Bạn đó cơ hội chết tinh thần không điên đảo, tức tốc được vãng sanh về cõi nước cực Lạc của đức phật A Di Đà”.

Cụ Đinh Hiếu (PD: Diệu Âm Chí Hiếu) 86 tuổi, trú quán tại tổ dân phố số 4 Phường Trung sơn Trầm – Thị làng Sơn Tây – thành phố hà nội là một Phật tử hiếu đạo và có nhiều tâm đức với cửa ngõ Phật. Vào những ngày cuối đời tuy nạm tuổi cao lại bị nghiệp dịch u cuống con đường tuỵ quy trình cuối hành hạ tuy nhiên nhờ hồng ân Tam Bảo, sự gia trì của Phật A Di Đà cùng sự trải đời trong quy trình tu học tập pháp môn niệm Phật cần thân tâm cầm cố Diệu Âm Chí Hiếu không hề đau đớn, khối u không hề chảy máu ra ngoài như không ít người dân cùng cảnh nhưng không biết niệm Phật để nguyện về với Phật A Di Đà. Giờ phút ra đi của thay Diệu Âm Chí Hiếu những căn rất sáng sủa, sạch sẽ sẽ. Nét mặt thanh thản, an lạc, không có dấu hiệu gì của dịch tật. Khi thay, mặc xống áo thoại tướng vậy Diệu Âm Chí Hiếu cực kỳ mềm mại, an lành (còn mềm hơn hết khi sống). Điều này để cho con cái, người thân, ruột giết mổ – những người khi trước không tin niệm Phật hoàn toàn có thể chuyển hoá được thân vai trung phong nhưng khi được tận mắt chứng kiến suốt 10 tiếng niệm Phật hộ niệm với thân tướng mạo bất khả tứ nghì của rứa Diệu Âm Chí Hiếu do có Phật A Di Đà với Tây Phương thánh chúng mang đến tiếp dẫn, những người dân thân ruột thịt cùng hàng làng mạc của cố Diệu Âm Chí Hiếu sẽ thực tin cậy vào sự nhiệm mầu của Pháp môn niệm Phật thành Phật.

Sở dĩ đạt được sự vi diệu đó cấp thiết không nhắc đến sự hướng đạo từ bỏ xa của các Chư Tôn Đức Tăng: Thầy trụ trì chùa Linh Sơn, miếu Khai Nguyên, miếu Phúc Yên, miếu Nghiêm Phúc… Kế tới là nhờ sự trợ duyên của phụ nữ cụ – Phật tử Đinh Thị Mai Hương, Pháp danh Diệu Âm trọng điểm Hương, bạn thường tuyệt được nhờ vào đi khuyên bảo trợ niệm trực tiếp cho các ca gồm đủ duyên cùng cũng là tín đồ thường gần cận khuyến tấn cha mình nhất hướng siêng niệm A Di Đà Phật để về cùng với Phật, cùng những Phật tử trong:

– BHN của chùa Khai Nguyên, tô Đông (TX sơn Tây Hà Nội);– BHN của chùa Thông, Ái Mỗ, Trung Hưng (TX sơn Tây Hà Nội);– BHN của chùa Nghiêm Phúc Trạch Mỹ Lộc (TX đánh Tây Hà Nội);– Cùng các bạn biết niệm Phật trên Facebook khi biết tin thay Diệu Âm Chí Hiếu mất vẫn trợ duyên niệm Phật hồi hướng đến cụ, trong gia đình không bao gồm chống trái, nhờ đó vậy Diệu Âm Chí Hiếu vẫn thanh thản sanh về cõi an lạc để liên tục tu học tính đến ngày thành Phật…

Dưới đó là một vài ghi chép tiêu biểu vượt trội của Phật tử Diệu Âm trọng tâm Hương trong quá trình hộ niệm cho cha là nạm Diệu Âm Chí Hiếu với cầu nguyện số đông dòng ghi chép này cùng mọi hình ảnh được Phật tử Diệu Âm trung ương Hương ghi lại sẽ là phần đa minh chứng sống động về sự huyền ảo của pháp môn niệm Phật: Pháp một đời niệm Phật – Thành Phật!

Xin tri ân công tiên phật tử Diệu Âm trung ương Hương đã cho phép Đường Về Cõi Tịnh trích đăng lại rất nhiều ghi chép và đăng tải gần như hình hình ảnh quý thi thoảng này, hy vọng để giúp đỡ cho Phật tử khắp địa điểm củng rứa và có thêm niềm tin kiên cố hơn vào pháp môn niệm Phật bất khả bốn nghì này.


*

Trước khi cha mất 4 ngày:

Lúc 3 giờ sáng bản thân dậy trông thân phụ. Một ngày bản thân ngủ tất cả 3 tiếng. Từ 12 giờ đêm đến 3 giờ sáng. Lúc 3h sáng, ngày mình xuống thay ca cho ông anh bên trên mình, buổi đêm hôm đó cha truyền dứt thuốc bổ máu phải ông cố gắng rất khỏe. Siêu tỉnh táo. Ông chỉ tay vào tôn ảnh của Phật A Di Đà mầu đỏ, đấy là tấm hình ảnh trợ niệm lâm thông thường mà mình sở hữu từ nhà xuống cùng treo bên trên tường, trước mặt cho bố mình ngày ngày nhìn thấy rõ để niệm Phật trong tâm. Hơn 3h sáng phương pháp ngày ông mất 4 ngày ông vậy chỉ tay vào tôn ảnh Phật A Đi Đà, nói mấy câu liền:

– núm mặc áo đỏ đẹp mắt quá! nỗ lực mặc áo đỏ đẹp mắt quá! vậy mặc áo đỏ đẹp quá!

Mình chỉ tay vào bức hình Phật A Đi Đà mầu đỏ, một bên ghi: Niệm Phật là nhân! Một bên ghi: Thành Phật là quả! và hỏi bố:

– cố kỉnh đây yêu cầu không?

– tía mình bảo: Phải! vậy đó mang áo đỏ, cha nhìn thấy cực kì đẹp, phát sáng.

Mình cười cợt to. Mình bảo:

– Đây và đúng là Cụ A Đi Đà Phật! cha phải đi theo cố A Di Đà Phật này nhé!

Bố mình gật đầu. Nét khía cạnh ông siêu hồng hào, vô cùng vui. Cả đêm ấy ông ko ngủ. Nhì tay mình cố gắng vào nhị tay bố, mình rỉ tai và khuyên cha mình niệm Phật nhằm về với Phật A Di Đà mặc áo màu đỏ đẹp mà bố mình nhìn thấy trong đêm từ bức hình ảnh treo trợ niệm.

Sáng ra mình bảo với bà bầu mình là ông tối qua ko ngủ. Tâm rất vui vẻ và cứ chỉ hình Phật A Di Đà, khen cầm mặc áo đỏ ấy khôn cùng đẹp. Chẳng nói là Phật mà lại xưng là Cụ. Mình và chị em mình, anh mình cứ cười với khuyên ba phải lưu giữ niệm A Di Đà Phật, cho nhỏ về rất Lạc Tây Phương. Ngoài ra không nghĩ về gì hết. Và tiếp nối hơn 7 giờ sáng mình sẽ quét sân, vô tình mình bắt gặp hào quang từ mặt trời xuyên qua cây hồng xiêm vào sảnh nhà tía mình, địa điểm mình đang quét dọn. Không ít mầu sắc. Và mình dùng điện thoại của chính bản thân mình tự chụp tiếp tục vì sợ đông đảo cảnh đó không hề nữa. Sau giở ra bắt đầu biết là quang minh của Phật thiệt đẹp. Bất khả bốn nghì. Hình ảnh các cánh hoa sen hồng tươi. Đài sen đỏ sậm. Nhuỵ sen vàng nhiều hạt. Và gồm thánh thai, nhân của tín đồ niệm Phật mầu rubi óng ánh.

Giờ nghĩ lại hầu như sự việc xảy ra như vậy mình thấy vô cùng mừng cho bố mình. Chắc hẳn rằng bố mình luôn được chư Phật gia trì. Y báo, chánh báo của ông vô cùng tốt. Ở trong tổ dân phố mình cả thôn Trung sơn Trầm chả bao gồm cụ nào được như bố mình. Bố mình được bản thân trực tiếp mang đi dự nhiều khoá tu mập ở các chùa. Cả gần cả xa. Gồm có chùa cách xa công ty hơn 30 cây số. Mọi bạn nhà mình và những bạn đạo cứ bảo đến ông nghỉ ngơi nhà, chỉ bản thân đi thôi. Nhưng mà mình không thế. Mình dẫn cả bố, cả mẹ, cả cô ruột thuộc trực tiếp tham gia các khóa tu để cụ già nhanh chóng chế tạo công đức, phước đức các nhất. Bản thân để các cụ ông cụ bà trực tiếp làm cho công đức cúng dường, phóng sinh, xây đắp chùa… từ niệm Phật, tụng kinh… 7 phần công đức đó các cụ ông cụ bà hưởng luôn luôn được 6 phần. Còn trường hợp để cha mẹ ở nhà, mình đi, rồi hồi phía thì bố mẹ chỉ được 1 phần thôi. Mọi fan cản trở rất nhiều, cơ mà mình vẫn bằng mọi bí quyết dẫn bố đi gặp Phật. Chính các thầy Sư phụ của bản thân cũng phải bảo rằng: Ít fan dẫn được thân phụ mẹ, cô ruột, những người nhiều tuổi, già lão toàn trên 80 tuổi, 83 tuổi, 86 tuổi mang lại được chùa.

Xem thêm: Giá Máy Phát Điện 3 Pha Cũ, Máy Phát Điện 3 Pha Cũ Nhật Bãi

Ngày 19 tháng giêng Âm lịch đầu năm nay là ngày giỗ tổ chùa Cựu Ninh Tích Giang. Hôm đó mình thuê taxi, đưa cha mình 86 tuổi, bà bầu 80 tuổi, cô ruột 84 tuổi và một tín đồ nữa trong thôn 58 tuổi đi miếu Cựu Ninh nghe kinh, niệm Phật cùng dự ngày giỗ Sư tổ. Chùa làm cỗ chay hết sức lớn. Ngày hôm ấy ba mình ăn rất ngon, nạp năng lượng rất nhiều, mà trong nhà ông không nạp năng lượng là mấy. Giờ nghĩ lại sẽ thành kỷ niệm. Mặc dù tuổi cao sức yếu nhưng tía mình vẫn siêu thích đi chùa. Vì vậy đến phút cuối đời ông ra đi cực kỳ nhẹ nhàng, thanh thản. Ông bị ung thư cuống tuỵ không ít người dân rất nhức nhưng ba mình được Phật độ đề nghị không vậy. Rất thật sạch sẽ bình an. Cùng giờ phút cuối đời Phật gia trì, đông đảo sự mang lại với ông đều tốt đẹp. Được nhiều người đạo mang lại trợ duyên. Được con biết đến Phật Pháp trợ duyên đến ông tận bởi hết khả năng: đến những chùa cúng dường Tam Bảo; thỉnh các thầy niệm Phật, tụng kinh, làm lễ khôn xiết độ với hồi hướng công đức mang lại nữa.

Ba ngày trước lúc phụ thân mình mất:

7 giờ chiếu sáng quang minh của Phật phát sáng khắp. Mình đã quét dọn nghỉ ngơi sân quan sát thấy các tia hào quang đãng xanh, vàng, đỏ, lục, trắng, cam, màu sắc rất đẹp từ phương diện trời phóng chiếu xuống rất mạnh. Thấy vô cùng đẹp và khôn cùng lạ, tôi đã vội chụp lại tiếp tục bằng máy cầm tay của mình. Sau có thời hạn rỗi rãi mới mở ra xem, không ngờ vô tình bản thân lại chụp được cảnh vô cùng riêng lẻ và hy hữu.


*

Cả đời thảng hoặc ai có thể chụp lên mặt trời và lại có hình những cánh hoa sen hồng, màu khôn xiết đẹp, cù ngược từ dưới lên trên. Lại có một đài sen mầu đỏ thắm tươi siêu đẹp viền quanh. Ở thân là color vàng có nhiều hạt sen và ở trung tâm có thánh thai vô cùng sáng, trắng vàng, nhóng nhánh như ngọc trai. Đó là nhân của bạn niệm Phật.(Phật quang quẻ toả sáng trước quần thể nhà nỗ lực ông Chí Hiếu.)


Hoa sen là loài hoa trong nhân đã tất cả quả, vào quả lại có nhân thuần thục, hình mẫu cho cơ chế nhân-duyên-quả báo thuần thục với tuyệt đối công bằng trong vũ trụ nhưng Phật say mê Ca Mâu Ni tu chứng, đắc trái vị Phật, cùng mười phương bố đời các chư Phật đã nói cùng lưu giữ lại qua ghê sách công ty Phật giúp cho chúng sinh muôn thuở nương theo tu học để giác ngộ cùng giải bay luân hồi, từ đó liên tiếp tấn tu tính đến ngày đắc trái vị Phật như những chư Phật, có tác dụng lợi lạc bọn chúng sinh.

Các các bạn cứ ngay thẳng niệm danh hiệu: Nam mô A Di Đà Phật. Tâm ao ước được về quốc gia của Phật A Di Đà, còn gọi là Cực Lạc Tây Phương thế giới. Thời thời xung khắc khắc nhớ nghĩ về Phật A Di Đà không quên, chắc hẳn rằng khi mạng chung, sẽ được Phật đến báo trước ngày giờ ra đi. Nhờ có oai lực của Tam Bảo và sự gia trì của chư Phật và bồ tát đề xuất giờ phút lâm phổ biến và khi có tác dụng tang lễ, chôn cất… mọi việc sẽ diễn ra thuận duyên không trở nên chống trái. Những oan gia trái nhà cũng chính vì thế mà dành được cơ duyên nương về Tam Bảo, được nghe kinh, thỉnh pháp, những oán thù thù nhờ vậy mà lại được hoá giải, tiêu trừ. Hành trả niệm Phật được ra đi nhẹ nhàng thanh thản về nơi chiến thắng cảnh rất Lạc, sau này thành tựu đạo quả, quay trở về độ đến họ cũng rất được giải bay luân hồi.

Hình hình ảnh hoa sen chụp được từ phương diện trời là bằng chứng sống động thực tiễn nhất về lời Phật nói trong tởm A Di Đà, ghê Vô Lượng Thọ, quan trọng trong Đại gắng Chí Niệm Phật Viên Thông Chương (Kinh Lăng Nghiêm) sẽ dẫn: “Thí như có người, một tín đồ chuyên nhớ, một fan chuyên quên, hai fan như thế, giả dụ có gặp mặt nhau tương tự như không gặp, dầu có thấy nhau tương tự như không thấy. Ví như hai fan đều tưởng nhớ nhau, cả hai người càng nhớ càng khắc sâu trong lòng. Như thế từ đời này cho đến đời khác, như hình với bóng, không cách xa nhau. Mười phương Như Lai, yêu đương nhớ chúng sanh, như bà mẹ nhớ con. Nếu con bỏ trốn, mặc dù rằng tưởng nhớ chẳng có ích gì? Nếu nhỏ nhớ mẹ, như bà bầu thường lưu giữ con, bà mẹ con đời đời kiếp kiếp kiếp kiếp không phương pháp xa nhau. Nếu trọng điểm của bọn chúng sanh, nhớ Phật niệm Phật, hiện tiền xuất xắc tương lai, nhất thiết sẽ tìm tòi Phật, cách Phật không xa, không phải dùng cách thức nào khác, thì tự vai trung phong được khai ngộ. Như người ướp hương, thì thân bám mùi thơm, ấy điện thoại tư vấn là mùi hương Quang Trang Nghiêm. Pháp tu nhân địa của bé là siêng tâm niệm Phật, hội chứng nhập pháp Vô sinh Nhẫn. Nay ở cõi Ta Bà này, rộng độ những người niệm Phật, vãng sinh về Tịnh Độ. Phật hỏi về triệu chứng đắc viên thông, nhỏ không lựa chọn, phần nhiều nhiếp lục căn, tịnh niệm kế tiếp, được vào Tam Ma Địa, đó là thù chiến hạ nhất.”

Điều này có nghĩa là niệm Phật thuần thục vẫn tự tỏ ngộ tâm. Khai phân phát trí tuệ. Đây đó là tu giới định huệ mà chư Phật cha đời đồng tu, đồng bệnh và trao truyền lại cho việc đó ta. Niệm thương hiệu Nam mô A Di Phật là nhân. Vãng sinh Tịnh độ rồi tu học tập thành đạo quả ở cực Lạc tây thiên do thiết yếu Phật A Di Đà chỉ dạy dỗ là quả. đạo giáo này thật rạm sâu diệu mầu. Là rất khó trong khó. Vì chưng rất ít bạn tin được điều này. Nỗ lực lên các bạn! Mình và các bạn đã có duyên học Phật những đời, giờ đồng hồ phút này mới tin sâu được điều đó là thiện căn, phước đức, nhân duyên họ đã gieo trồng từ khá nhiều kiếp trước nay đã trổ quả. Đó là điều vô cùng may mắn. Chúng ta cùng nhau cố gắng tu học không chỉ có thế để báo đền rồng ơn chư Phật và những thầy, tổ – những người đang hôm sớm giúp họ vững cách về Tịnh Độ.

Đó là lời chổ chính giữa sự mình muốn nhắn nhờ cất hộ đến toàn bộ các bạn: nếu ai còn phụ thân mẹ, hãy cứu giúp lấy huệ mạng của phụ huynh mình. Đưa bố mẹ đến chùa, quy y Tam Bảo và giúp cha mẹ cùng tu học, hành theo lời Phật dạy. Luôn luôn niệm A Di Đà Phật mong vãng sinh Tây Phương, vớ cuối đời vẫn tận đôi mắt thấy Phật mà vui miệng về với Phật. Mình tận mắt chứng kiến thân phụ mình được Phật báo trước, mang lại tận ánh mắt thấy đó. Vô cùng hoan hỷ!

Nam mô A Di Đà Phật


*

A Di Đà Phật. Con cũng là bạn ở thị làng mạc Sơn Tây và bé thật sự cực kỳ vui và xúc hễ khi hiểu được bài này bên trên Đường Về Cõi Tịnh.Gần trên đây tín trọng tâm của con gồm chút bị xê dịch khi đọc hầu hết tà thuyết đả phá Tịnh Độ và bom tấn Đại quá trên mạng internet, mặc dù con cũng biết bởi thế là không giỏi và con đã search những tại sao để thuyết phục mình tuy vậy vẫn còn có chút không được lặng lòng. Nhỏ cảm thấy bi thương vì thiện căn của bản thân vẫn còn nông cạn, lòng tin chưa được bền vững và kiên cố nên trưa nay trước lúc ngủ con vẫn âm thầm niệm Phật như mỗi lúc nhưng trong tim bỗng khởi lên ý niệm: “Nếu Phật A Di Đà hoàn toàn có thể từ bi gia hộ khiến cho mình tăng trưởng tín vai trung phong thì giỏi biết mấy”.Đến chiều nay khi lên ĐVCT phát âm được bài xích này con thực sự vô cùng xúc động. Một tờ gương niệm Phật thấy Phật được vãng sinh ngay gần cạnh nơi mình đang sinh sống và một lớp hình chụp hào quang hoa lá sen khôn cùng đẹp chính là bằng chứng giỏi nhất chứng tỏ Phật A Di Đà là có thật, Tây Phương cực Lạc quả đât là có thật, niệm Phật một mực được Phật tiếp dẫn vãng sinh rất Lạc.Con xin chân thành cảm ơn Đường Về Cõi Tịnh sẽ đăng tải bài viết này, cảm ơn Phật A Di Đà đã hỗ trợ con phát triển tín tâm, con sẽ quyết một lòng niệm Phật cầu vãng sinh cực Lạc.

A Di Đà Phật.

Reply
*

*

A Di Đà Phật. Xin chào bạn, bản thân từng gọi trong Niệm Phật Pháp yếu đuối của Ngài Pháp Nhiên Thượng Nhân, Ngài khuyên phần nhiều ai không vững tín trung khu nơi Tịnh Độ hãy đề xuất thường mong Tam Bảo gia hộ. Vả lại hồ hết chuyện vãng sanh đôi mắt thấy tai nghe được khắc ghi trong sử sách, cả thời trung đại, hiện đại đều phải sở hữu minh hội chứng rất rõ, trọn vẹn chẳng buộc phải chuyện bịa đặt, pha trò. Vị đó, đứng trước những hội chứng cứ ví dụ về bài toán vãng sanh, bạn có thể đặt lòng tin vào lời thề nguyện của Phật A Di Đà với mười phương chư Phật. Thời mạt pháp tà sư thuyết pháp nhiều như cát sông Hằng, chớ nên đọc những lời tà vạy mông mụi bỉ báng Đại thừa nữa, các bạn hãy nên vào hầu hết trang pháp thoại bổ ích như ĐVCT này để bổ sung hành trang vai trung phong linh mang lại mình hằng ngày nhé. Niềm tin là mẹ của các công đức, lòng tin hay nuôi lớn những căn lành. Kinh Hoa Nghiêm đã khuyên họ như vậy rồi, nhất thiết giữ vững ý thức đến khá thở cuối cùng. Chúc các bạn và tất cả đại bọn chúng tinh tấn, an lạc, tâm bồ Đề kiên cố bất thoái, một đời này đặng vãng sanh về cõi Phật A Di Đà.