Tối 24-12, nhiều người dân triệu tập về những nhà thờ, khu vực trung trung ương TPHCM đi chơi lễ với đón giáng sinh 2021.Tuy nhiên, so với trong những năm trước, trong năm này do thực trạng dịch Covid-19 đã còn diễn biến phức tạp nên số lượng dân cư dân đổ về quanh vùng trung trung ương TP, xóm đạo đón ngày lễ noel vắng, không khí dường như trầm lắng và tất cả đều tuân thủ các khí cụ phòng, chống dịch Covid-19.

Bạn đang xem: Lễ noel nhà thờ thị nghè


*
từ bỏ sớm, những giáo dân đã có mặt tại nhà thờ giáo xứ Thị Nghè. Ảnh: DŨNG PHƯƠNG

Con đường dẫn tới thánh địa Thị Nghè bây giờ cũng đông đúc phương tiện đi lại hơn thường xuyên ngày; ngay lập tức cổng nhà thờ có những nhân viên lý giải giáo dân khu vực để xe. Nhiều bạn trẻ, fan dân dù không áp theo đạo vẫn sắp tới để chơi nhởi và chụp hình ảnh kỷ niệm.


*
tín đồ dântuân thủ công cụ phòng, chống dịch Covid-19 khi thâm nhập thánh lễ ở trong nhà thờ giáo xứ Thị Nghè. Ảnh: DŨNG PHƯƠNG

Tại khu vực trung chổ chính giữa TPHCM, nhiều người dân đổ về nhà thờ Đức Bà dự lễ ngày lễ noel 2021 cùng vui chơi, chụp hình kỷ niệm trong đêm lễ.

Do thánh địa Đức Bà sẽ trong quy trình sửa chữa, tương tự như để đảm bảo phòng chống dịch giảm bớt số người tham dự nên đa số người dân khi đến đây đứng trước tượng Đức Mẹ hòa bình để cầu nguyện.


*
không ít người dân dân cầu nguyện trước tượng Đức Mẹ tự do phía trước nhà thời thánh Đức Bà.Ảnh: ĐÌNH LÝ
Tương tự, tại những Nhà cúng Tân Định (quận 1), nhà thời thánh Thị Nghè (quận Bình Thạnh)…, từ chiều tối bà bé giáo dân triệu tập về nhà thờ triển khai các nghi lễ trong đêm Giáng sinh. Để đảm bảo an toàn phòng kháng dịch, bà con giáo dân dự lễ cả vào và ko kể khuôn viên công ty thờ. Số đông người dự lễ đầy đủ cầu mong cho hồ hết người, đầy đủ nhà đón một mùa giáng sinh bình an, năm 2022 với tương đối nhiều khởi sắc với dịch Covid-19 mau chóng được đẩy lùi.

Đứng phía bên ngoài Nhà bái Tân Định dự lễ, ông Lê Hữu Tuấn, ngụ phường Tân Định, quận 1 phân tách sẻ, trong năm này do tác động của dịch Covid-19 nên không khí đón noel vắng vẻ vì không ai dám ra đi đường.

“Trong đợt dịch Covid-19 vừa qua, tận mắt chứng kiến cảnh hàng xóm, người thân trong gia đình mắc Covid-19 và có tương đối nhiều người không qua khỏi rất đau lòng. Vì vậy, ngày lễ Giáng sinh năm nay, tôi đến nhà thờ để nguyện cầu cho quốc gia nhanh không còn dịch Covid-19, mọi người dân được bình an”, ông Tuấn nói.

Giáo phận sử dụng GònGiáo hạt Gia ĐịnhNăm thành lập 1888Bổn mạng Đức bà bầu Vô lây truyền Điện thoại 02835 144 770
*
Phụng hoa màu chay với giờ lễ Phục Sinh nhà thờ Thị Nghè 2023

Giờ lễ nhà thời thánh Thị Nghè:

Chúa nhật: 05:00 – 06:30 – 08:00 – 15:00 – 16:30 – 18:00 – 19:30Ngày thường: 05:00 – 18:00

Theo sử chép: “ngôi nhà thờ được xây cất thứ nhất bằng cây ván thô sơ nằm tại cuộc đất to lớn trên 3000 thước vuông, xung quanh toàn là ruộng, sình đầy nước ứ đọng quanh năm”.

Không ai thấu hiểu ngày khởi sự thành lập và hoạt động họ đạo, nhưng mà theo bài xích tường trình đăng trên phái mạnh Kỳ địa phận năm 1917: “lúc Đức cha Vêrô mệnh chung tại Qui Nhơn năm 1799 thì bổn đạo bọn họ Thị Nghè cũng luân phiên mang lại đọc kinh nguyện cầu cho Đức Cha”.

Xem thêm: Lưng Quần Jean Bị Chật - Top 7 Cách Làm Giãn Quần Jeans Vô Cùng Hiệu Quả

Sự hiện diện của chúng ta đạo Thị Nghè còn được khẳng định qua một dữ liệu khác: “Saigon thời điểm cuối thế kỷ 18 đang trở thành một trung vai trung phong văn hóa. Đồng thời với văn thơ Nôm được thịnh hành tại Saigon cùng gần Saigon, bao hàm trung tâm phổ cập chữ quốc ngữ trong chừng mức tuyệt nhất định, đó là các họ đạo lớn và những chủng viện ngơi nghỉ Lái Thiêu, Tân Triều, Búng, Thị Nghè, Chợ Quán”.

Thị Nghè không chỉ có là một giáo xứ, nhưng mà sớm thay đổi trung tâm của 1 trong những 12 giáo hạt của giáo phận Tây Đàng Trong và là mãnh đất tiện lợi để mở chủng viện. Năm 1850. Đức cha Ngãi (Lefèbvre) đang lập đơn vị trường tạm bợ tại họ Thị Nghè. Trong các các linh mục lui tới bọn họ đạo trong thời gian này, bao gồm Thánh Phaolo Lê Văn Lộc vướng lại dấu ấn rõ nét khi làm người đứng đầu chủng viện Thị Nghè. Sử liệu ghi nhận trong tầm một năm phụ vương đã dẫn về đoàn cừu giáo hội rộng 200 tân tòng. Khi tình trạng căng thẳng, Đức phụ vương ra lệnh giải thể chủng viện, “cha Lộc vẫn chũm nán lại Saigon nhằm gần gũi, hướng dẫn các chủng sinh của chính bản thân mình … Dù khó khăn, phụ vương vẫn ráng tiếp tế cho các chủng sinh bị phiêu dạt … Một thiếu phụ ngoại giáo thấy phụ thân liền report với quan quân…”.

Thánh Phêrô Đoàn Công Quý, sau khi thụ phong linh mục, năm 1858 đã thi hành mục vụ tại các giáo xứ Lái Thiêu, Gia Định, kiến Hòa, An Giang. Địa danh Gia Định được kể tới trong tiểu sử Thánh Quí chỉ một địa phận rộng lớn, bao hàm cả quanh vùng Thị Nghè.

Thánh Andre Nguyễn Kim Thông cũng đã trải qua Thị Nghè. Ông là một trong những trùm bọn họ tại đụn Thị (Bình Định), bao gồm công che dấu Giám Mục Cuenot Thể với hi sinh những tiền của nhằm lo việc thờ phụng. Lúc bị tóm gọn năm 65 tuổi cùng bị giữ đày vào miền Nam: “Ông được chạm mặt Giám Mục Lefèbvre tại Thị Nghè”. “Kể tự khi dìm nhiệm sở, Giám Mục Lefèbvre không tồn tại chỗ ở độc nhất định, thời điểm thì ngơi nghỉ Lái Thiêu, dịp thì ở Thị Nghè …”. “Giáo dân Thị Nghè không còn lòng bít dấu mang đến hàng giáo phẩm, giáo sĩ tránh khỏi sự bắt bớ của vua quan và đây cũng là nơi lưu giữ dấu chân các đấng thánh tử đạo”.

Ngoài ra, lịch sử dân tộc giáo hội vn cũng ghi nhận: “Dưới triều cấm cách nghiệt bửa của Minh Mạng, Thị Nghè cũng chính là địa bàn thuận lợi của các cơ sở trường đoản cú thiện thôn hội”. Ngay lập tức từ bắt đầu của họ đạo, mặc dù gặp nhiều khó khăn thử thách, giáo xứ đang trở thành một giáo điểm truyền giáo vững chắc, đã bao gồm yếu tố đề nghị của một chúng ta đạo – một chuẩn giáo xứ – được xuất hiện và tồn tại gần như với quá trình xây dựng Phiên trấn (Saigon) từ thay kỷ XVIII. Sau thời cấm đạo, từ năm 1859, Thị Nghè liên tiếp được Giám Mục Lefèbvre lựa chọn làm vị trí tái lập chủng viện để huấn luyện và đào tạo linh mục. Trong thực trạng mới, tổ chức cơ cấu nhà đạo trên Thị Nghè tất cả những dễ dàng cơ phiên bản để phạt triển.

Ngay từ năm 1854, Giám Mục Lefèbvre sẽ giao đến linh mục Antôn Triêm chăm chút họ đạo Thị Nghè. Năm 1860, cha Triêm tiếp tục nhiệm vụ trong yếu tố hoàn cảnh mới. Theo bản tường trình về Địa sở Thị Nghè cùng theo phụ vương Delpech thì cha Triêm sống Thị Nghè từ thời điểm năm 1854 đến 1860. Tiếp đến là linh mục thừa sai Puginier được Đức cha giao mang lại coi sóc những họ đạo Thị Nghè, ước Bông, đụn Vấp với An Nhơn, trước khi trở ra địa phận Tây Đàng Ngoài. Sau đó, thừa sai Colombert có tác dụng mục vụ trong một thời gian. Năm 1867, thừa không đúng Gentillon được cử làm thân phụ sở. Tiếp theo sau là các thừa không nên Pineau, Gauthier trợ thì coi họ Thị Nghè. Năm 1869, thừa không đúng Martin là phụ thân sở. Năm 1873, cha Delpech về “chánh sở Thị Nghè”. Tuy vậy, Sổ cọ tội cùng Sổ hôn phối của mình đạo mãi đến năm 1875 mới được ghi chép. Theo bút tích lịch sử trên thì bọn họ Thị Nghè nếu chưa được chính thức thành lập bằng văn bạn dạng của giáo quyền sở tại, thì cũng đã chính thức chuyển động từ năm 1875 cùng với sổ sách quy điển của Giáo Hội.

Trước năm 1854, họ đạo Thị Nghè được các Đức Cha, các linh mục vượt sai, các phụ vương sở, các cha Việt phái mạnh từ họ đạo Chợ cửa hàng đến chăm lo và làm cho mục vụ. Từ năm 1854, các cha sở của giáo xứ góp sức nhiều công sức xây dựng và cải cách và phát triển họ đạo với lòng niềm nở truyền giáo. Những ngài vẫn hy sinh bạn dạng thân, gánh chịu căn bệnh tật, thừa qua những trở ngại nội bộ trong việc điều hành quản lý họ đạo, khôn ngoan giải quyết những vấn đề trong tiếp xúc với phía bên ngoài để cải tiến và phát triển họ đạo một bí quyết toàn diện.

Tính từ thời điểm năm 1854 đến nay, đã tất cả 12 linh mục từng phụ trách bọn họ đạo Thị Nghè (chưa kể phụ vương Abonnel (1887):

TT cha SỞ NĂM THÁNH –HỌ và TÊN

1. 1854 ANTÔN TRIÊM2. 1867 GENTILLON3. 1869 MARTIN4. 1873 REMIGIUS DELPECH5. 1876 PETRUS JOSEPH GRESET6. 1879 FOUGEROUSE4b 1885 REMIGIUS DELPECH7. 1912 ALEXANDRE LIOGER8. 1936 PHAOLÔ ĐÀO TRÍ TỊNH9. 1956 PHANXICÔ XAVIER LÊ VĨNH KHƯƠNG10. 1966 PHANXICÔ XAVIER PHAN VĂN THĂM11. 1974 DOMINICÔ VÕ VĂN TÂN12. 1991 PHÊRÔ NGUYỄN CÔNG DANH

– ngoại trừ ra, trong những năm 1860, một trong những năm chúng ta đạo không tồn tại linh mục phụ trách, tuy thế có những thừa sai cho làm mục vụ:

• phụ thân Paul Puginier (Phước) 186?-186?• phụ vương Colombert (Mỹ) 186?-1867• phụ vương Pirreau 1867-1869• phụ thân Gauthier 1867-1869

Các linh mục xuất thân từ bọn họ Thị Nghè

TT TÊN THÁNH–HỌ&TÊN NĂM SINH VÀ NĂM THỤ PHONG

Các người vợ tu xuất thân từ bọn họ Thị Nghè

TT THÁNH –HỌ&TÊN DÒNG

1. PHIL. DE ST PAUL MARIE NGUYỄN T SÁNG ST PAUL2. PAUL MARIE NGUYỄN THỊ THỨ ST PAUL3. MARIE LEOCADIE NGUYỄN T THƯỜNG ST PAUL4. MARIE EUSEBE NGUYỄN THỊ mang đến CHÚA quan lại PHÒNG5. TERESA NGUYỄN THỊ ĐỒNG PHANXICAINE6. MARIE AUGUSTE NGUYỄN TUYẾT TRANG CHÚA quan tiền PHÒNG7. ĐỊNH CHÚA quan liêu PHÒNG8. HIẾU CÁT MINH9. LOUISA TRẦN THỊ HỒNG NỮ TỬ BÁC ÁI VINH SƠN10. MADALENA ĐỖ THỊ CÔNG PHANXICAINE11. JEAN MARIE NGUYỄN THỊ THỂ VINCENT DE PAUL12. AGNES DƯƠNG THỊ SA PHÁP13. BERNADETTA NGUYỄN THỊ HUỲNH MAI MẾN THÁNH GIÁ LONG AN14. MARIE NGUYỄN THỊ THU VÂN ĐỨC MẸ NGƯỜI NGHÈO15. MARIE NGUYỄN THỊ NGỌC DUNG ĐỨC MẸ NGƯỜI NGHÈO16. ANNA TẠ THỊ MẠNH ĐỨC MẸ NGƯỜI NGHÈO17. MARIA TRẦN THỊ THỦY ĐỨC MẸ NGƯỜI NGHÈO18. TERESA ĐẶNG THANH DIỆU ĐỨC MẸ NGƯỜI NGHÈO19. MARIA TRẦN THỊ HỒNG SÁNG MẾN THÁNH GIÁ THỦ THIÊM20. VERONICA NGUYỄN THỊ KIM THU TU HỘI BÁC ÁI21. MARIA VÕ DIỄM TRINH SALESIENNE22. TERESA NGUYỄN PHƯƠNG THÙY SALESIENNE23 TERESA LÊ THỊ DUYÊN ST PAUL

Bài viết liên quan