Có tham gia chuyện trò với nhóm thanh niên mới thấy chúng ta thường “biến tấu” ngôn từ theo một cách riêng. Cách sử dụng teencode này cũng làm cho một trào lưu lại vui vui nhưng mà nếu quá lạm dụng quá và thực hiện một giải pháp tùy tiện sẽ tạo nên phản cảm, miêu tả sự thiếu thốn tôn trọng đối với người đối diện, tuyệt nhất là đối với thầy, cô, tín đồ lớn tuổi và làm mất đi đi sự phong phú, trong trắng của giờ Việt.

Bạn đang xem: Ngôn ngữ của giới trẻ hiện nay


Dạo lướt 1 vòng những trang mạng xã hội sẽ dễ dàng dàng bắt gặp các ngữ điệu ký hiệu phong phú và đa dạng mà không yêu cầu theo ngẫu nhiên quy tắc nào. Ví dụ như dùng trường đoản cú “bùn wa” (buồn quá), “dthw” (dễ thương), “j” (gì),... Bao hàm kiểu viết được mã hóa trọn vẹn với những dấu *, #,
,... Khiến cho người đọc thiết yếu đoán ra, hoặc thay đổi chữ, phổ biến là cách nói: “khum” (không), “goy” (rồi), “sonq” (xong), “chằm Zn” (“chằm kẽm” nghĩa là trầm cảm), “chếc gồi” (chết rồi),

thậm chí là “no star where” (không sao đâu), “lemon question” (chanh hỏi - chảnh),... Anh trần Tấn An (phường 3, TP.Tân An) bày tỏ: “Lúc học phổ thông, tôi và các bạn cũng thường xuyên trao đổi, viết thư bởi mật mã riêng của tuổi học tập trò, vừa ngắn gọn, hài hước, dễ dàng thương. Tôi thấy việc này cũng bình thường khi thực hiện đúng hoàn cảnh, đối tượng.

Ngày nay, giới trẻ cũng thực hiện teencode như loại ngôn ngữ riêng để hiệp thương nhưng có tương đối nhiều cách vươn lên là tấu, trong các số ấy có cả nói tục thì tôi nghĩ không nên, không còn vẻ dễ dàng thương, độc đáo nữa nhưng nó dần đánh mất thuần phong, mỹ tục của người việt mình”.

*
Chữ teencode thông dụng trên Zalo, Facebook,... được thanh niên ngày ni ưa chuộng, đổi khác theo nhiều cách khác biệt (Ảnh minh họa: Internet)

Cách trên đây vài tuần, câu hỏi một ca sĩ fan Việt vừa rồi Mỹ đã phát sóng đoạn video clip có giải pháp nói “nửa tây, nửa ta” như sau: “Sự thiệt thì luôn luôn luôn dễ dàng nhưng people make it complicated,nên là mình cứ enjoy dòng moment này” (tạm dịch: sự thật thì luôn luôn luôn đơn giản nhưng mọi tín đồ cứ làm cho nó tinh vi lên, nên là mình cứ tận thưởng khoảnh khắc này).

Qua lời nói này, thanh niên đang lấy xúc cảm “enjoy mẫu moment này” sinh sản thành trào lưu giữ trên mạng xã hội và bắt đầu lạm dụng chúng trong cách rỉ tai và học tập.Tuy nhiên, không ít người lại không đồng tình cách nói nửa Việt, nửa Anh, tấn công mất đi vẻ đẹp mắt vốn tất cả của giờ Việt.

Cô trần Thị Ngọc Hân (giáo viên dạy Tiếng Anh, Trường đái học hồ nước Văn Huê, thị trấn Cần Đước, huyện đề xuất Đước) mang lại biết: “Tôi thường dạy học viên cách học tiếng Việt và tiếng Anh tuy vậy song với nhau với nghĩa của 2 tiếng này cần đồng nghĩa, biểu đạt đúng ngữ cảnh, ngôn từ học tập, ko được phép biến tấu làm mất đi thực chất của 2 ngôn ngữ.

Việc các em sử dụng những ngôn ngữ ký kết hiệu ở tại mức vừa yêu cầu thì khiến cho sự vui vẻ, hào hứng trong học tập tập, cuộc sống. Tuy nhiên, nếu lạm dụng thì sẽ làm mất đi đi sự trong trắng giữa những ngôn ngữ nói tầm thường và giờ đồng hồ Việt nói riêng”.

Không ít bạn trẻ xem việc sử dụng ngữ điệu này là sành điệu, hợp thời vì phương pháp viết tắt, nhanh, dìm trực tiếp vào ngôn từ chính, không cần để ý đến cấu trúc. Tuy nhiên, câu hỏi lạm dụng sẽ tạo nên tính cẩu thả dẫn đến những bất lợi trong khả năng giao tiếp, làm cho người nhận, tín đồ đọc khó chịu vì ko phải ai cũng hiểu được ngôn ngữ này./.

Một trong số những vấn đề được bàn luận khá sôi nổi trên các diễn bầy mạng và truyền thông đại chúng hiện thời là vấn đề sử dụng ngữ điệu trong văn hóa giao tiếp thường ngày của thanh niên (nhắn tin trên năng lượng điện thoại, chat bên trên mạng, hội thoại kế bên đời sống…). Thanh niên đã trí tuệ sáng tạo ra cho bạn một hình dạng loại ngữ điệu riêng không tuân theo quy chuẩn chỉnh của giờ Việt, thường xuyên được điện thoại tư vấn là “ngôn ngữ teen” tuyệt “ngôn ngữ chat”, “ngôn ngữ
”. Đó là dạng thức ngữ điệu được chế tạo ra bằng cách thay đổi từng chi tiết của những chữ dòng tiếng Việt, phối hợp nhiều nhiều loại ký hiệu khác nhau và với ngôn ngữ khác ko kể tiếng Việt. Ngôn ngữ này thường xuyên được áp dụng trên mạng internet, ví dụ là trên những diễn đàn, mạng xã hội, các công cụ nói chuyện trực con đường khác, nhất là trong tin nhắn năng lượng điện thoại. ít nhiều người phê phán đến rằng ngôn ngữ của giới trẻ hiện nay là “xa lạ với tiếng phổ thông” cùng “cần có phương án khắc phục. Song, ở bên cạnh đó, cũng đều có những comment tích cực, coi kia như là nhu cầu phát triển ngôn từ tất yếu hèn của thanh niên trong buôn bản hội hiện nay đại. Còn phiên bản thân các bạn trẻ nghĩ gì về vấn đề đó, cùng những quan tâm đến của chúng ta nói lên điều gì?

Từ góc độ văn hóa, chúng tôi cho rằng, ngôn ngữ hàm đựng ý thức xóm hội và việc áp dụng ngôn ngữ không tuân theo hệ quy chuẩn tiếng Việt của người trẻ tuổi là một hiện nay tượng văn hóa mang chân thành và ý nghĩa thể hiện phong thái đặc trưng của giới trẻ, sự va chạm giữa các giá trị, cùng là vẻ ngoài biểu đạt văn hóa của một đội xã hội được thanh niên thể hiện trải qua dạng thức sử dụng ngôn từ “chung”.

Từ điển giờ Việt (Hoàng Phê, 2011) định nghĩa: “Giao tiếp là trao đổi, xúc tiếp với nhau; ngôn từ là điều khoản của giao tiếp”. Giao tiếp đó là sự xác lập quan hệ giữa các cá nhân và giữa cá thể với cộng đồng, là quá trình kết nối con người với nhau, tạo cho giá trị một cộng đồng cũng như văn hóa của xã hội đó. Tiếp xúc thể hiện nay qua quá trình chia sẻ thông tin, trao đổi ý kiến nhằm tăng cường sự đọc biết lẫn nhau. Giao tiếp tốt là giao tiếp có văn hóa, trong các số ấy mức độ review được nhìn nhận và đánh giá qua thái độ, qui định ứng xử, nghi tiết lời nói… ngữ điệu là một trong những phương tiện có ích để đáp ứng được mục đích giao tiếp. Nhờ ngữ điệu mà con người dân có thể diễn đạt và làm cho những người khác hiểu được tứ tưởng, tình cảm, trạng thái cùng nguyện vọng của mình.

Khái niệm về giới trẻ hiện nay thường được hiểu tương đối như là ngữ điệu chung chỉ nhóm đối tượng người sử dụng những người đang ở giới hạn tuổi trưởng thành. Kidd đã chỉ dẫn định nghĩa về văn hóa truyền thống giới trẻ. Theo đó, văn hóa thanh niên là văn hóa của một đội những fan trẻ tuổi, tồn tại trong tâm địa một tầng văn hóa rộng hơn- tầng văn hóa truyền thống làm chuẩn chỉnh mực mang lại toàn thôn hội, mặc dù nó cũng có những giá trị chuẩn chỉnh mực của riêng mình; với thanh niên trải qua văn hóa giới trẻ để xác minh vai trò, vị trí của chính mình trong hệ thống chung của làng mạc hội nhằm tìm tòi, khám phá, đánh giá lối sống, phiên bản sắc đến riêng bản thân (1). Trong nội dung bài viết này, chúng tôi quan niệm các từ giới trẻ cũng mang hàm ý để chỉ lứa tuổi thanh niên, vắt hệ được biết năng động, nhạy bén, sáng sủa tạo, luôn hướng tới cái mới, loại khác biệt. đội xã hội – cư dân “thanh niên” là một trong những nhóm lớn với rất nhiều nhóm nhỏ tuổi thuộc những độ tuổi khác nhau, song cơ bản gồm 3 nhóm đó là học sinh trung học tập phổ thông, sinh viên và bạn teen đã đi làm.

Ở góc nhìn lý thuyết, xu hướng nhắm đến sự nhiều chủng loại văn hóa trong làng mạc hội dẫn đến sự việc hình thành tư tưởng “tiểu văn hóa” của những nhóm tộc người, các tầng lớp thôn hội, của bạn nghèo, kẻ phạm pháp, đồng tính, thanh thiếu niên,… Nhiều nghiên cứu và phân tích về văn hóa thanh niên cũng đã sử dụng biện pháp tiếp cận đái văn hóa, xuất xắc nói bí quyết khác, văn hóa thanh niên được nhìn nhận như là một trong những loại “tiểu văn hóa”. Giải pháp tiếp cận này được chỉ ra rằng lần đầu trong nghiên cứu Subculture in the Meaning of style (Tiểu văn hóa trong ý nghĩa của phong cách) trong phòng xã hội học người Anh Dick Hebdige. Ông mang lại rằng văn hóa truyền thống thanh niên là một trong những tiểu văn hóa truyền thống được nhận biết bởi tính đặc trưng của phong cách, xử sự và các sở thích nhằm mục tiêu báo hiệu, thể hiện tư biện pháp thành viên của mỗi cá nhân thông qua đông đảo lựa lựa chọn vật thể gồm tính hình tượng và nổi bật về phong thái ăn mặc, đầu tóc, giầy dép… bên cạnh đó các nhân tố phi đồ thể như sở trường chung, phương ngữ, giờ lóng, loại hình âm nhạc với cả những không gian tụ tập mếm mộ cũng phần nhiều là gần như yếu tố dìm biết đặc biệt (2). Xu hướng vận dụng lý thuyết tiểu văn hóa truyền thống trong phân tích về giới trẻ đã được rất nhiều nghiên cứu tiếp nối hưởng ứng, tạo một các đại lý học thuật và nguyên tắc phân tích hữu hiệu, quan trọng ở đầy đủ trào lưu mới lạ của người trẻ tuổi phương Tây như hippies, punk, pop, rock… Song kề bên đó, định hướng tiểu văn hóa cũng gặp những sự phê phán khi nhận định rằng cách tiếp cận tè văn hóa không chỉ có ra được bản chất chung của văn hóa thanh niên mà chỉ thân thiện tới yếu tố mặt phẳng như: giải pháp phục trang, ngôn ngữ, nhiều loại hình vui chơi và một trong những phong biện pháp sống điển hình. Nghiên cứu của Shane Blackman mang lại rằng: bí quyết tiếp cận tiểu văn hóa không thể đã cho thấy những thay đổi có tính cấu tạo của bạn trẻ và văn hóa truyền thống thanh niên, vì chưng mỗi thanh niên không những mang trong mình tư cách là một trong thanh niên cơ mà đồng thời còn đại diện thay mặt cho gia đình, cộng đồng, tôn giáo, dung nhan tộc và ách thống trị của bản thân (3). Như vậy, văn hóa truyền thống thanh niên cần được xem trong toàn diện và tổng thể văn hóa dân tộc bản địa và là một bộ phận hữu cơ của văn hóa dân tộc. Tuy nhiên, văn hóa thanh niên cũng mang đông đảo hệ giá chỉ trị đặc trưng của một xã hội những tín đồ trẻ, năng động, sáng sủa tạo, thương mến sự trải nghiệm đa số điều mới lạ… vì chưng đó, câu hỏi sử dụng triết lý tiểu văn hóa truyền thống để phân tích các hiện tượng, trào lưu new lạ xuất hiện thêm trong thanh niên, ở một số những trường hợp vậy thể, được coi là một nguyên lý phân tích sắc đẹp bén với những ưu cầm cố riêng. Vận dụng định hướng tiểu văn hóa, chúng tôi nhằm làm rõ những hệ thống diễn đạt ý nghĩa, tế bào thức bộc lộ phiên bản sắc cá nhân và phương pháp tạo dựng phong thái riêng của người trẻ tuổi qua việc thực hiện ngôn ngữ giao tiếp không theo hệ cấu trúc ngôn ngữ chuẩn đã được đánh giá từ môi trường xung quanh xã hội rộng lớn hơn.

*
 Giới trẻ con yêu âm nhạc. Ảnh Internet 

Việc sử dụng “ngôn ngữ teen” trong tiếp xúc của người trẻ tuổi hiện nay

Trên những diễn lũ (forum), các trang nhật ký cá thể (blog), rỉ tai tán gẫu (chat), hay social Facebook, bọn họ sẽ thấy tiếng Việt được chúng ta trẻ thay đổi từ bí quyết viết đến cấu trúc câu, thậm chí cố tình viết chệch âm, không nên lỗi thiết yếu tả để tạo thành sự vui vẻ, tinh nghịch vào lời nói.

Dạng thức sử dụng ngôn ngữ tiếp xúc trong ngôi trường học, nơi công cộng của giới trẻ, do đặc tính riêng của phong cách khẩu ngữ khi người nói trực tiếp tương tác với người nghe, đề xuất thường theo phong cách lối nói vần và theo phong cách mã hóa ngôn từ ở những toàn cảnh phù hợp. Ngôn từ đời thường mà giới trẻ hay thủ thỉ với nhau đôi lúc làm tăng tính biểu cảm, sinh động. Ví dụ: tiền thành xiền, tình yêu thành tình iu, ghét như con bọ chét, nhỏ như nhỏ thỏ, tin vịt, chạy mất hút dép, bó tay. Com, bốc tương đối (biến mất), hậu môn chai (kính)… Để ca tụng cái rất đẹp thì người trẻ tuổi nói “đẹp dã man”, còn “vụ này có vẻ lục tốn đấy nhỉ” là để nói về một vụ chi tiêu tiền bạc, nhằm khen một bạn nhiều tiền thì “thầu giầu nhỉ”. Đó là 1 trong vài trong không ít ví dụ về áp dụng ngôn ngữ hiện nay mà đại đa phần nằm trong người trẻ tuổi Hà Nội. Việc sử dụng tiếng lóng trong giao tiếp hàng ngày trở đề xuất phổ biến, độc nhất vô nhị là vào giới học tập sinh.

Từ khía cạnh tư tưởng học, tuổi teen là độ tuổi bao gồm đặc trưng tư tưởng thích cái mới, ưa sự khám phá, thường hành động theo trào lưu. Do vậy như một “làn sóng” dây chuyền, chỉ trong vài năm, bí quyết nói, viết bên trên ngày càng lan rộng trong giới trẻ. Các teen xem đó như là một trong những “phát minh”, một thứ ngữ điệu riêng giúp giới trẻ có thể trao đổi, thổ lộ mọi thứ.

Qua khảo sát, hầu hết chúng ta trẻ thường sử dụng “ngôn ngữ teen” trên mạng và tin nhắn năng lượng điện thoại. Điều này cho biết thêm mức độ gắn liền của ngôn ngữ chat đối với các công cụ truyền thông hiện đại. Chúng ta trẻ thường xuyên lựa chọn mạng xã hội làm không khí giao tiếp, share với các bạn bè. Nếu không bàn tới các khía cạnh hạn chế của lấn dụng mạng internet thì việc sáng tạo, sử dụng những ngôn từ “lệch chuẩn” đôi lúc cũng là giải pháp giúp người trẻ tuổi giải phóng năng lượng, giải thoát găng tay cá nhân, thể hiện bạn dạng thân một cách dễ dãi hơn. Và có thể nói, ở tinh tế nào đó, việc thực hiện dạng thức ngôn từ này đã tạo nên sự cùng cảm trong xã hội giới trẻ hiện nay. Phiên bản thân những người sử dụng loại ngữ điệu này trường đoản cú hình thành cho doanh nghiệp một kinh nghiệm đọc và hiểu được những biến hóa ngôn ngữ khi tiến hành hành vi “chat” tốt nhắn tin một cách linh hoạt. Hay nói giải pháp khác, chúng ta tự tạo ra sự tiện lợi cho quá trình giao tiếp, bàn bạc với phần nhiều thông điệp ngôn ngữ chuyển cài đặt riêng. Điều này khiến cho một mô thức mô tả cảm xúc “nhóm” của tuổi teen thời hiện đại.

Giao tiếp bằng ngôn ngữ không chỉ có là biện pháp truyền đạt tin tức giữa người với người mà còn là một trong phương diện để biểu hiện văn hóa, đạo đức. Việc sử dụng ngôn từ teen trong vô số nhiều trường hợp hình thành một cách biểu hiện giao tiếp, một bề ngoài ứng xử tạo ra sự thoải mái, vui vẻ, hài hước, làm tăng thêm tính tác dụng của mục đích giao tiếp. Từ góc độ giáo dục, câu hỏi lạm dụng những ngôn từ bỏ thiếu thẩm mỹ của thanh niên trong giao tiếp cũng là những vụ việc mà xã hội, các bậc bố mẹ và đơn vị trường buộc phải quan tâm. Song, ở chi tiết văn hóa, “giá trị tạo sốc” của không ít ngôn từ “lệch chuẩn” cũng mang phần đa nét đặc trưng thể hiện phong cách riêng của văn hóa giới trẻ hiện nay.

Tạo lập phong cách qua sự “chệch chuẩn”

Freud cho rằng các mô thức ứng xử phù hợp sẽ hỗ trợ cho hành vi dàn xếp có mẫu số bình thường được chấp nhận bởi xã hội và biến đổi những hình thái đạo đức nghề nghiệp hoặc luân lý chung trong xóm hội, phía mọi bạn tới rất nhiều thực hành tương xứng với toàn cảnh đạo đức buôn bản hội (4). Triết nhân Pháp Michel Foucault khi nghiên cứu và phân tích về vấn đề kỷ cương, làng mạc hội kỷ cương cứng và hình vạc đã cho rằng các kỹ năng quyền lực thực ra là chuyển ra các chế tài giám sát và kỹ năng và kiến thức chuyên môn nhằm mục đích hình thành các chuẩn mực mà lại con bạn phải theo như những hệ cực hiếm cơ phiên bản không thể khác, được đồng ý bởi đồng đội trong xã hội và được định danh là tiêu chuẩn để chứng thực tính thông thường và kỹ năng hòa nhập vào đa phần của xóm hội (5). Như vậy, mỗi xã hội đều phải có những quy ước bình thường mang tính xã hội và là thước đo nhận xét hành vi mỗi cá nhân. Hay nói phương pháp khác, bé người là một hạt nhân của làng mạc hội cùng cần vâng lệnh theo định chế chung, hồ hết hành vi khác biệt đều rất có thể được coi như là sự việc “chệch chuẩn”. Tế bào thức chệch chuẩn chỉnh này được một vài các phân tích tiểu văn hóa truyền thống thanh niên ngơi nghỉ phương Tây chỉ ra khi đề cập đến các nhóm giới trẻ với lối sống khác biệt. Ví như nhóm Biker trong những năm 70 TK XX ngơi nghỉ Anh với phong thái hung tợn, trang phục khuy rời bởi da, quần trườn vải bông chéo, ủng domain authority nặng, giầy khủng bố, tóc dài vuốt ngược về phía đằng sau với rất nhiều hình xăm bên trên cánh tay, ngực; đội Ravers với bộ đồ nam người vợ cùng một kiểu: áo sơ mày quá cỡ lớn thùng thình, áo vest bửa rãnh với quần trườn lùng thùng, nhảy đầm điệu nghệ theo giờ nhạc ầm ĩ; nhóm Punk với áo quần cũ kỹ, tóc mẫu mã mào gà, sừng bò, hình xăm kỳ quái trên tay chân, xiên sắt kẽm kim loại vào domain authority thịt, đeo vòng sắt trên mũi, lông mày, môi, má… phần đa nhóm này được cho là 1 trong những dạng bội phản ứng xã hội, với xu hướng thoát ly thực tế, rời quăng quật các chuẩn chỉnh mực của cuộc sống đời thường thường ngày và thường được gán cho là hầu như “kẻ lầm mặt đường lạc lối”, phạm pháp, biến hóa một sự việc nhức nhối của xã hội trong bối cảnh đương thời. Sự “chệch chuẩn”, theo nghiên cứu ở trong nhà xã hội học bạn Anh Dick Hebdige, đã tạo nên phong cách riêng của giới trẻ. Ông nhận định rằng chính những phong cách “phản kháng” sệt thù, với gần như giá trị niềm tin và hình tượng được chia sẻ cùng nhau trong buổi giao lưu của các thành viên của tập thể nhóm đã hình thành phải một dạng thức tiểu văn hóa thanh niên.

Nhìn vào những biến chuyển của làng mạc hội vn đương đại, hoàn toàn có thể thấy thanh niên vn đã bao gồm những đánh giá về phong cách riêng mang hương vị của thời đại, khác biệt với đa số dạng thức văn hóa truyền thống khác. Lân cận những đặc trưng thể hiện tại sự nhanh nhạy, sáng sủa tạo, thay đổi trong quy trình hội nhập tài chính xã hội thì ở một phương diện như thế nào đó, văn hóa thanh niên cũng rất được cho là có rất nhiều hiện tượng “gây sốc”. Phân tích của Lê Thu Hường cùng Lê Duy nuốm đã chỉ ra đặc trưng lối sống của giới trẻ Việt nam qua ba hiện tượng lạ cơ bản: nhạc trẻ, thời trang, lối sinh sống và quan niệm về cuộc sống. Điểm chung của không ít hiện tượng này là đều được biết đi ngược lại với những giá trị văn hóa truyền thống (6). Từ hiện tượng kỳ lạ như vậy, tác giả cho rằng ở kề bên không không nhiều thanh niên còn tồn tại hiểu biết hạn chế, thậm chí rơi lệch về thời trang và năng động với tư tưởng hiếu kỳ, thích chơi nổi, chưa tương xứng với môi trường xung quanh và hoàn cảnh xã hội thì tại một khía cạnh làm sao đó, phần lớn thử nghiệm sự biệt lập trong thời trang cũng là một trong những phần của tính văn minh và bản sắc (7).

Xem thêm: Bộ trưởng cao đức phát lấy vợ trẻ kém mình 53 mùa xuân, lời xin lỗi của bộ trưởng phát

Từ những hiện tượng kỳ lạ về thời trang, âm nhạc, lối suy nghĩ… có thể thấy, sự “chệch chuẩn” với phong cách riêng là một trong những hiện tượng khá phổ cập trong giới trẻ. Và có thể nhìn nhận xu hướng phá vỡ hầu như quy chuẩn chỉnh chính thống trong ngôn từ giao tiếp hiện giờ là phần làm sao thể hiện phong thái đặc trưng của giới trẻ từ góc nhìn này. Sự “chệch chuẩn” trong ngôn ngữ giao tiếp của giới trẻ được biểu hiện rõ qua những luận bàn trái chiều trên các phương tiện truyền thông media trong xã hội hiện tại nay. Nhiều chủ ý cho rằng: một phần tử giới trẻ hiện thời đã lạm dụng hiện tượng lạ này để làm nên “mới lạ”, “phá cách”, “sáng tạo”, “phi chuẩn mực”, dí dỏm, hài hước mà bạn ta điện thoại tư vấn là “chệch chuẩn chỉnh riêng”. Điều này sẽ có tác động lớn mang đến “công cuộc giữ lại gìn sự trong sạch của tiếng Việt” và nếu không tồn tại sự điều chỉnh sớm đang có mối đe dọa đến chuẩn chỉnh mực ngôn ngữ dân tộc” (8). Những ngữ điệu “biến hóa” của thanh niên đã và đang rất được sử dụng rộng rãi từ bàn phím điện thoại, máy tính đến giao tiếp hàng ngày, mặc dù chỉ mang ý nghĩa cá nhân, mà lại lại tác động đến đối tượng người dùng giao tiếp, thuần phong mỹ tục, văn hóa truyền thống lịch sử và sự giàu đẹp mắt trong ngữ điệu của phụ thân ông. Bởi vậy, trước việc “biến hóa” ngôn ngữ Việt của người trẻ tuổi hiện nay, chúng ta cần gồm định hướng, giúp người trẻ tuổi hiểu giá tốt trị chuẩn chỉnh mực của ngôn từ (9).

Bên cạnh số đông phản ứng của phương tiện truyền thông xã hội về hiện nay tượng ngôn ngữ này thì ngữ điệu chat trong tiếp xúc của thanh niên có ý nghĩa đối cùng với mỗi cá nhân như thế nào? hiệu quả khảo gần kề một số học sinh trung học cùng sinh viên ở thủ đô (từ 18-21 tuổi) mang đến thấy: gồm 28/50 bạn khi được đặt câu hỏi về vì sao sử dụng ngữ điệu chat đã vấn đáp là vị để tiết kiệm ngân sách thời gian cũng như tiền bạc; để thể hiện cảm xúc chân thật và tiện lợi hơn (26/50); theo trào giữ tuổi teen, nghe mãi thành thân quen (45/50); yêu thích khi chế tạo ra sự khác hoàn toàn (5/50). Rõ ràng, ngôn ngữ tuổi teen đã đem về những công dụng sử dụng nhất định. Những ý niệm của người trẻ tuổi về việc thực hiện dạng ngữ điệu này là việc thể hiện đặc tính cơ bạn dạng của giới trẻ: hồn nhiên, vui tươi, phá bỏ khuôn mẫu biểu hiện cảm xúc nhằm thu hẹp khoảng chừng cách tiếp xúc giữa các cá nhân, giảm bớt cảm xúc khô khan của ngôn ngữ giao tiếp thông hay ở hầu như cảnh huống tốt nhất định. Vị vậy, tuy vậy có hầu hết quan niệm cho rằng việc sử dụng ngữ điệu chat là “đua đòi”, là những ngôn từ “lạ, pha tạp” hay là việc “thích thể hiện mình trước hầu hết người” thì cũng cần thiết phủ nhận hình thức ngôn ngữ này đã tạo lập một phong cách riêng của giới trẻ. Đó là phong thái “chệch chuẩn” với tính tiến bộ với vẻ ngoài bộc lộ cảm hứng mang tính sáng tạo đặc trưng trong tiếp xúc của người trẻ tuổi hiện nay.

Ngôn ngữ giao tiếp của người trẻ tuổi và sự dìm dạng bạn dạng sắc cá nhân

Tiểu văn hóa không phải là một trong những nhóm thôn hội được mô tả dưới dạng thức vô luật pháp lệ nhưng mà nó trái lại có cơ cấu tổ chức nội bộ khá lắp kết, trong những số ấy mỗi thành viên là một thành phần hữu cơ liên quan đến tín đồ khác, khiến cho một khối hệ thống giá trị mang lòng tin nhóm. Văn hóa truyền thống nhóm được kết cấu vào một hệ thống được làm cho bởi toàn cục phong bí quyết của mỗi cá nhân. Văn hóa truyền thống thanh niên được cho là 1 trong những dạng đái văn hóa, trong các số ấy sự chia sẻ “giá trị biểu tượng” được mô tả qua trang phục, ngoại hình, ngôn ngữ, âm nhạc, phong cách tương tác… tạo thành thành luôn thể thống tuyệt nhất qua sự định dạng bản sắc cá nhân, bản sắc văn hóa nhóm.

Trong một cuộc thủ thỉ cởi mở giữa bạn viết và một số trong những bạn sinh viên, phần nhiều đều thừa nhận thức rằng ngôn ngữ chat chỉ áp dụng để thủ thỉ với đồng đội còn không nên sử dụng trong tiếp xúc thông thường với những người dân lớn tuổi để tỏ lòng tôn trọng. Do vậy, ngữ điệu teen có thể coi là dạng ngữ điệu nhóm, mang tính quy mong ngầm, trong số ấy mỗi thành viên trong xã hội đều bình đẳng, cảm nhận sự trực thuộc về của mỗi cá thể trong một đội xã hội. Ở khía cạnh xã hội học, theo ý kiến của Firth, “thanh niên không dễ dàng là một nhóm tuổi mà là một trong những tổ chức xã hội của một đội nhóm tuổi. Tuổi teen sẽ nằm trong về một tiểu văn hóa truyền thống vào một thời gian nhất định…” (10). Cùng nếu như gõ google với trường đoản cú khóa “ngôn ngữ teen”, bạn cũng có thể thấy vô số đường links dẫn cho tới các bài viết về phong thái ngôn ngữ đặc trưng của giới trẻ. Điều này cho thấy thêm việc sử dụng ngôn ngữ teen đã trở thành một trào lưu với khá nhiều bạn trẻ tham gia. Cùng rất sự share những giá chỉ trị chung (sự không giống biệt, new lạ, khẳng định bạn dạng thân, sáng tạo, vui vẻ, hài hước, sành điệu…), việc sử dụng dạng thức ngôn từ chat trong tiếp xúc trên mạng và hầu hết lời nói, lóng, vần vè trong đời thường xuyên của giới trẻ đã tạo ra một bạn dạng sắc tập thể, bạn dạng sắc nhóm mà từ đó mỗi cá nhân trong đó hoàn toàn có thể nhận dạng phiên bản thân qua mọi trải nghiệm tập thể.

 Ở một góc nhìn khác, Fine và Kleinman, Robert T.Wood khi khai quật tiểu văn hóa ở góc nhìn những cá thể đơn lẻ cho rằng tiểu văn hóa truyền thống được định nghĩa bởi nội bộ không đồng nhất, vì thực tế nó được tạo nên bởi con người với quả đât quan buôn bản hội và phần đa trải nghiệm theo cách chủ quan không giống nhau. đa số sự share quan niệm của một thành viên của tiểu văn hóa sẽ không giống nhau ở mức độ nên thiết. Do vậy, thậm chí còn trong một nhóm nhất quán hành đụng thì vẫn đã yêu cầu một sự trao đổi về ý nghĩa, công dụng trong phần lớn quá trình liên tiếp của làng mạc hội thực tại. Nói bí quyết khác, mặc dù tiểu văn hóa ở nấc độ nào đó rất có thể gắn cùng với một size được gật đầu đồng ý chung thì ý niệm của mỗi thành viên với sự gọi biết form tham chiếu sẽ vẫn đang còn ít nhất một trong những phần khác nhau (11). Chứng tỏ cho điều này, Robert T.Wood trong nghiên cứu về nhóm tuổi teen straightedge xuất hiện thêm đầu trong những năm 80 TK XX sinh hoạt Anh, sẽ kể lại phần lớn trải nghiệm của quá trình nhận dạng phiên bản sắc cá nhân của bản thân mình lúc ở độ tuổi thanh niên, là mong muốn học theo các đặc trưng của tập thể nhóm straightedge. Để trở nên mình thành một người straightedge, ông sẽ nghe loại nhạc nhanh táo bạo hàng ngày, không liên tục hút thuốc lá với uống rượu, nỗ lực thực hiện nay thói quen ăn uống chay… tuy nhiên vậy, Wood trong suy xét không lúc nào chính thức là fan thuộc về team straightedge (12). Giống hệt như các nghiên cứu khác về tè văn hóa, trường hợp straightedge đã chỉ dẫn những lưu ý rằng tiểu văn hóa nhìn chung được đánh giá trong khuôn khổ của những vấn đề liên quan, hay là 1 tập hợp của những đặc tính văn hóa thông dụng mà số đông các thành viên thực hiện nó như là những mẫu mã hình cho việc hình thành và duy trì bản sắc nhóm. Tuy nhiên, mỗi cá thể straightedge lại cũng có những cách thể hiện với quan niệm khác biệt về tiêu chuẩn và cực hiếm nhóm. Họ có thể có những cách thức khác nhau trong vấn đề nội hóa những chuẩn mực và quý hiếm để xuất hiện những bản sắc tương tự. Quan sát vào bối cảnh xã hội việt nam đương đại, nét đặc thù chung của văn hóa thanh niên là sự cộng hưởng của nhiều yếu tố như thời trang, âm nhạc, lối sống, sở thích… vào đó, hoàn toàn có thể coi hiện tượng sử dụng ngôn từ không theo chuẩn tiếng Việt trong tiếp xúc trên mạng với đời thường xuyên là một trong những điểm dìm diện phiên bản sắc của giới trẻ. Rất có thể nói, tuy vậy mỗi cá nhân đặc biệt trong thế giới mạng “thể hiện sự thử khám phá của họ trong các vai trò khác nhau”, sinh hoạt “mỗi sứ mệnh người đó lại thể hiện hầu hết nét bạn dạng sắc không giống nhau” qua rất nhiều trải nghiệm của bản thân (13), tuy vậy cảm nhận của sự việc thuộc về là vô cùng quan trọng đặc biệt trong việc xác định bản sắc đúng đắn của mỗi cá nhân.

Sự xung bỗng giữa những giá trị

Trong Giáo dục không trừng phạt, Thomas Gordon nhận định rằng những xung đột nhiên về ý thức và sở thích cá nhân như cách nạp năng lượng mặc, triết lý sống, sự lựa chọn các bạn bè… giữa cha mẹ và con cháu là dạng xung bỗng dưng xoay quanh những giá trị. Giới trẻ có quyền lựa chọn các giá trị, ý thức và đa số ưu tiên của mình, đôi khi sẵn sàng bảo đảm quyền sàng lọc này. Sự xung bỗng sẽ xẩy ra khi người lớn gồm ý định đưa chúng nó vào khuôn khổ theo đông đảo tiêu chuẩn chỉnh của họ (14). Một cách khái quát, sự xung bỗng nhiên đó được nhìn nhận như là hầu như va đụng giữa truyền thống và hiện tại đại, giữa những quy chuẩn chỉnh văn hóa thiết yếu thống và văn hóa truyền thống “ngoài lề”. Mỗi cá thể trong làng hội dường như phải trang bị cho doanh nghiệp một diện mạo cân xứng với văn hóa truyền thống của cộng đồng xã hội. Văn hóa chung kia mang quyền lực chính thống, sẵn sàng lên giờ đồng hồ với đa số gì biệt lập hay đi trái lại nó. Văn hóa thanh niên mang đặc tính new mẻ, sáng sủa tạo, khác biệt, một phần bắt mối cung cấp từ ý thức về sự tự xác minh mình. Để khẳng định phiên bản thân, thanh niên luôn xác định cho mình rất nhiều giá trị riêng rẽ và cho đó là việc lựa chọn mang ý nghĩa cá nhân… Và chính sự phá vứt khuôn phép nhưng không phải người nào cũng chấp nhận được đó đã tạo cho văn hóa thanh niên một diện mạo khác biệt, đó là sự việc thách thức mọi số lượng giới hạn với đầy đủ giá trị đặc trưng.

Hiện tượng sử dụng ngữ điệu chat của thanh niên trong giao tiếp hiện thời quả thực gây hoang mang lo lắng cho những bậc cha mẹ và thày cô trong nhà trường. Họ luôn luôn tìm đầy đủ mọi cách để hiểu với định hướng con trẻ mình theo đều quy chuẩn truyền thống. Điều này là không thể từ chối ở góc độ giáo dục, lúc mà bao hàm hiện tượng các em học viên theo kinh nghiệm đã áp dụng cả chữ viết tắt hay ngôn ngữ chat trong nội dung bài viết ở trường học. Tuy nhiên, chính ý kiến trong xóm hội với trên các phương tiện truyền thông cho rằng việc thanh niên sử dụng dạng thức ngữ điệu này là vì muốn giảm bớt sự quan sát và theo dõi gắt gao của phụ huynh lại đã biểu đạt định kiến áp để của bạn lớn đối với giới trẻ. Bởi lẽ vì qua khảo sát thì số chúng ta sử dụng ngôn từ chat với vì sao này là rất hiếm (chỉ tất cả 4/50 bạn). Nói cách khác, đó là sự việc xung hốt nhiên giữa những giá trị niềm tin. Giới trẻ luôn muốn xác định mình đang thực sự trưởng thành và cứng cáp qua hành động bản thân và luôn luôn muốn chứng minh họ tất cả quyền lựa chọn các giá trị, lòng tin và đều ưu tiên của mình. Còn người lớn thì luôn nghĩ rằng con em của mình mình vẫn còn đấy chưa đầy đủ chín chắn, rất cần được được dạy dỗ. Sự xung đột các giá trị này dẫn mang đến việc thanh niên nổi loạn, phản phòng lại ý định tín đồ lớn ý muốn buộc họ vào khuôn khổ hành động theo tiêu chuẩn, theo các giá trị chuẩn chỉnh mực định hình tiềm ẩn qua nhiều thế hệ trong ý thức hệ thôn hội.

Những chuẩn chỉnh mực văn hóa đạo đức được xây dựng mang tính phổ quát, trở nên thước đo quý hiếm được áp dụng đối với các quan tiền niệm, tứ tưởng, hành vi của con người sống trong môi trường văn hóa đó. Điều này cũng tạo nên những xung hốt nhiên về quý giá nội trên trong bạn dạng thân từng cá nhân. Khi được hỏi “bạn có đồng ý với câu hỏi sử dụng ngữ điệu teen hằng ngày hay không?” thì hầu hết các bạn trẻ, tuy nhiên đều áp dụng dạng thức ngôn từ này hàng ngày để thủ thỉ với bạn bè, dẫu vậy đều trả lời là “không đồng ý” (48/50 bạn). Rõ ràng, số đông quy chuẩn về hành vi giao tiếp thể hiện tại qua giải pháp sử dụng ngữ điệu cũng đã ăn sâu vào nhận thức của giới trẻ trong làng hội. Ngôn ngữ chat tuy duy trì vai trò không thể không có trong việc diễn đạt cảm xúc của giới trẻ, vừa tiết kiệm thời hạn và chi phí bạc, đôi khi còn sản xuất sự vui nhộn vui vẻ vào giao tiếp… và được coi là vẻ ngoài đặc trưng của ngôn từ mạng trong thời đại internet, tuy vậy nó vẫn luôn nằm trong phạm vi điều hành và kiểm soát bởi lăng kính đã được đánh giá của mỗi cá thể và sự quy ước truyền thống của cùng đồng. Thậm chí, nó còn bị xem như là “làm mất đi sự trong sạch của tiếng Việt”, là thứ ngôn từ “kỳ quái” ko thể đồng ý được, “cần phải đào thải nếu không sẽ làm hỏng cả một thay hệ trẻ”. Thực tế chứng tỏ rằng bất kể một sự vật hiện tượng nào cũng đều có những quý hiếm riêng của nó, giúp nó tồn tại cùng đóng vai trò nhất định đối với mỗi cá vắt trong buôn bản hội. Chính những vết ấn văn hóa được đóng góp chặt của thành phần ngôn ngữ bao gồm thống làm cho con người luôn luôn dùng đến định con kiến văn hóa của bản thân mình để mang định giá trị trong sự giới hạn của các phán đoán mang tính chủ quan do những ràng buộc do chủ yếu con bạn xã hội chế tạo ra nên. Những chuẩn mực vào văn hóa tiếp xúc của cơ tầng văn hóa truyền thống Phương Đông nói phổ biến và văn hóa việt nam nói riêng với các diễn ngôn đạo đức như “kính trên nhường dưới”, “tôn sư trọng đạo”… đã nguyên tắc giá trị và tạo cho tính cảnh huống trong việc sử dụng ngôn từ chat của giới trẻ. Điều này khiến cho việc sử dụng ngôn ngữ chat nếu như không tương ứng với ko gian, thời gian và chủ thể văn hóa truyền thống sẽ thực sự thay đổi một biểu hiện không tốt của đạo đức, phạm luật quy chuẩn chỉnh lễ nghi vào văn hóa tiếp xúc của làng hội truyền thống Việt Nam.

Ngôn ngữ chat mở ra như một hiện nay tượng văn hóa truyền thống nhóm trong làng mạc hội đương đại cùng là dạng ngôn ngữ đặc trưng trong giao tiếp của thanh niên hiện nay. Việc sử dụng dạng ngôn từ này trong giao tiếp trên mạng và trong cuộc sống đời thường đã hình thành nên sự link nhóm bởi vì tính thân thiện, tháo dỡ mở, thú vui với phong cách sáng tạo “chệch chuẩn” của tuổi trẻ. Sự mở ra ngôn ngữ của cộng đồng mạng là quy dụng cụ tất yếu vào thời đại phát triển của thế giới media mà internet vào vai trò công ty đạo, lộ diện một dạng thức văn hóa truyền thống mới trong các số ấy ngôn ngữ mang hầu hết giá trị chủ chốt chuyển tải đầy đủ sắc thái của hành vi tiếp xúc trong không gian đa chiều, đa phong cách của quả đât mạng.

_______________

1. Kidd, W., Culture và identity, Basingstoke: Palgrave, 2002.

2. Dick Hebdige, Subculture the meaning of style, First published in 1979 by Methuen và Co. Ltd. London và New York, 1979.

3. Phạm Hồng Tung, Văn hóa và lối sống của thanh niên nước ta trong bối cảnh toàn cầu hóa với hội nhập thế giới – một vài vấn đề định hướng và bí quyết tiếp cận, tập san Khoa học ĐHQGHN, kỹ thuật Xã hội với Nhân văn, số 24, Hà Nội, 2008.

4. Sigmund Freud, Phân trọng tâm học, Nxb Thế giới, Hà Nội, 2000.

5. Michel Foucault, Psychiatric Power, Palgrave, New York, 2006.

6, 7. Lê Thu Hường, Lê Duy Thế, Một số vụ việc về văn hóa truyền thống của giới trẻ, đăng thứ nhất trên Tập san Khoa học xã hội với nhân văn, số 31, tháng 9-2005, đăng lại trong Những sự việc khoa học tập xã hội cùng nhân văn, ngôi trường ĐHQG tphcm – trường ĐH KHXH cùng Nhân văn, 2013.

8. Kiu Nga, Hiện tượng chệch chuẩn chỉnh trong một số trong những câu ca dao, tục ngữ “chế” hiện nay nay, vanhoanghean.vn, 2012.

9. Ngô Thị Minh, Khi thanh niên biến hóa giờ đồng hồ Việt, baokhanhhoa.com.vn, 2012.

10. Văn hóa thanh niên, chăm đề tốt nghiệp.

13. Nguyễn Thị Phương Châm, Internet: mạng lưới làng mạc hội và sự thể hiện bản sắc, Nxb Khoa học tập xã hội, Hà Nội, 2013.