Cô bé Thượng ngàn là Tiên Cô, tên thường gọi thường được để theo tên những địa danh, các đền thờ. Các vị cô nhỏ bé đều là đầy đủ bộ đàn bà trên Tòa sơn Trang, hầu chủng loại Thượng Ngàn, có tương đối nhiều cô bé trên khắp các cửa rừng khủng nhỏ.

Bạn đang xem: Văn khấn cô bé thượng ngàn

Các cô về mặc áo xống thổ cẩm, chân quấn xà cạp, treo kiềng bạc, tay rứa ô, vai treo gùi. Những cô nhỏ xíu gồm:

Cô bé nhỏ Thượng nghìn (Thị làng Lạng Sơn)

*

Cô bé nhỏ Suối Ngang (Hữu Lũng) + Ngày 02/9: Tiệc Cô bé xíu Suối Ngang (Phố Vị lạng ta Sơn);

*

Cô nhỏ bé Đèo Kẻng (Thất Khê).

*

Cô bé nhỏ Đông Cuông (Yên Bái)

*

Cô bé xíu Chí Mìu: Đền Cô bé nhỏ Chí Mìu nằm ở phiên bản Chí Mìu, xã hương thơm Sơn, huyện Lạng Giang, tỉnh Bắc Giang. Cô nhỏ bé Chí Mìu là Cô nhỏ bé Thượng Ngàn, vị đền Cô ở ở phiên bản Chí Mìu yêu cầu mọi bạn đều call cô theo tên địa danh của thường là Cô nhỏ bé Chí Mìu.

*

Cô nhỏ nhắn Tân An (Lào Cai) Từ rất xa xưa, bờ sông Hồng tại làng Tân An 2 thuộc buôn bản Tân An, thị xã Văn Bàn, tỉnh Lào Cai, đã tất cả một ngôi Đền điện thoại tư vấn là Đền Cô Tân An (còn điện thoại tư vấn là Đền Cô bé xíu Thượng Ngàn), là vị trí thờ tự một chị em chúa có tên húy là Hoàng Bà Xa, tương truyền sẽ cùng phụ thân là đức quan ngài Hoàng Bảy, gồm công chinh vạc giặc ác, duy trì yên bờ cõi, được dân cư vùng Bảo Hà và Khau Ban (địa danh Văn Bàn cổ xưa) suy tôn là vị Thánh Mẫu. Đối diện bên kia sông là thường Bảo Hà (huyện Bảo Yên, tỉnh Lào Cai)- thờ Đức quan tiền ngài Hoàng Bảy.

*

Cô bé Cây Xanh (Bắc Giang) Cô bé nhỏ Cây Xanh theo hầu mẫu mã Thượng ngàn với hiện tại thân là Quế Mỵ Nương Công chúa. Do vậy, Cô bé bỏng Cây Xanh còn được coi là một hiện thân của Cô bé bỏng Thượng Ngàn.

Quế Mỵ Nương Công Chúa chính là Mẫu Thượng nghìn được bái tại những đền Hạ, thường Trung, đền rồng Thượng trong Quần thể phượt Tâm linh Suối Mỡ.

Đền Cô bé xíu Cây Xanh hiện là một trong những ngôi đền rồng nhỏ, nhưng uy nghi, linh thiêng. Cung thờ đó là thờ Cô nhỏ nhắn Cây Xanh. Vùng phía đằng sau tượng thờ của cô ý là Tam Tòa Thánh Mẫu.

Cô nhỏ xíu Cây Xanh sinh hoạt Bắc Giang bao gồm sự tích khác với Cô bé Cây Xanh – Tuyên Quang đó là hai hiện thân của Cô bé xíu Thượng Ngàn. Cũng nói thêm rằng Cô nhỏ xíu Thượng Ngàn có tương đối nhiều hiện thân như: Cô nhỏ nhắn Mỏ Than, Cố nhỏ bé Minh Lương, Cô bé nhỏ Chí Mìu, Cô bé xíu Suối Ngang, Cô bé bỏng Đông Cuông…

*

Cô nhỏ xíu Cây Xanh ( Tuyên Quang)

Đền hoa cỏ (hay có cách gọi khác là Đền Cảnh Xanh) nằm ở vị trí Phường Minh Xuân – thành phố Tuyên Quang. Đền cây cối thờ Thánh mẫu Thượng Ngàn, bao gồm phối cúng Cô bé nhỏ Cây Xanh Tuyên Quang. Cô nhỏ bé Cây Xanh Tuyên Quang vị trí đây chính là Cô bé bỏng Thượng Ngàn.

*

Cô nhỏ bé Nguyệt hồ (Bắc Giang) Cô nhỏ nhắn Nguyệt hồ nước được thờ trên cung cô trên Đền Nguyệt Hồ.

*

Cô nhỏ nhắn Minh Lương (Tuyên Quang) + Ngày 24/6: Tiệc Cô bé nhỏ Minh Lương

Truyền thuyết nói rằng, vào thời đơn vị Trần (thế kỷ XV), ngơi nghỉ tổng Minh Lương, thuộc buôn bản Lang Quán ngày này có hai vợ chồng, ông ck là tín đồ Dao, cô vợ là bạn Mường tuổi đã tăng cao mà chưa xuất hiện con. Ngày ngày ông bà ra ngòi lịch xúc tôm tép sống lần hồi. Một hôm, ông sinh sống nhà, bà đi xúc tép như phần đông ngày, tuy nhiên xúc mãi không được con gì mà chỉ được hai quả trứng lạ. Bực mình, bà xuống hạ mối cung cấp rồi lên tận thượng nguồn ngòi định kỳ xúc vẫn chỉ được nhị quả trứng ấy. Bà đành mang lại thả vào chum nước dưới mong thang. Ít thọ sau, bà sở hữu thai và hiện ra một cô bé xíu bụ bẫm, viết tên là Minh Lương. Cùng lúc đó, nhị quả trứng thả trong chum nước dưới cầu thang nở ra hai bé rắn. Hai nhỏ rắn với Cô nhỏ xíu Minh Lương cùng mập lên, quấn quýt làm bạn với nhau.

Một buổi chiều, ông bà đi làm việc về và thấy được hai con rắn quấn chết cô bé. Sẵn nhỏ dao rựa đeo mặt người, ông tức giận rút dao vừa chém, vừa nói “Mày sợ tao à”. Hai nhỏ rắn sợ quá chạy trốn, tuy vậy một con chậm hơn đã bị chém đứt đuôi. Ông đuổi hai bé rắn và nói: “Cụt đi hang Mang, khoang đi hang Đồng”.

Ông bà xót yêu thương cô bé, ko nỡ chôn, nên được đặt cô nằm ở trên sàn. Đến sáng đã thấy côn trùng đùn lên đắp tuyển mộ cho cô bé. Dân xã thấy vậy đều cho là cô sẽ linh hoá yêu cầu lập miếu thờ. Thời kỳ giặc Cờ đen, cô bé xíu Minh Lương sẽ hiển linh giúp quan quân triều đình thoát khỏi rừng rậm, sau đó gan dạ dẹp sạch giặc Cờ đen. Sau đó Cô còn hiển linh bốc thuốc, góp dân chữa dịch thoát cơn hiểm nghèo.

Xem thêm: Vẽ Cảnh Bình Minh Trên Biển Đơn, Hướng Dẫn Cách Vẽ Tranh Phong Cảnh Biển Đơn

*

Cô nhỏ xíu Thác Bờ (Hòa Bình) Cô bé xíu Thác Bờ được thờ ở đền Chúa Thác Bờ vọc Nưa, Đà Bắc, Hòa Bình. Cô bé là hầu cận của Chúa Thác Bờ

Cô nhỏ bé Sóc (Miền Nam) Còn call là Cô bé nhỏ Đen, khoác khăn áo black và hồng. Về đồng múa mồi, dùng nhang trị bệnh. Cô đánh phấn màu đen, phấn đỏ cô nhằm ban khen cho thanh đông cô. Giỏi về đồng trên Miền Nam.

Cô bé Mỏ Than( Tuyên Quang) Truyện chuyền miệng đề cập rằng : Thần Kim Quy thấy mỏ quý của vua phụ vương mẫu bà bầu tại thường Mỏ Than. Đã rủ cá Kình ở biển lớn Đông về với mọi người trong nhà mang không còn mỏ quý ra vùng nam giới Hải khi đất ở đây chỉ còn là giữa núi với biển, cá Kình đứng gác mặt ngoài, thần Kim Quy xuống hang cùng khi lên đến mức gần miệng hang thì ông Cóc (ở gần miếu sơn Thần) đang nghiến răng báo lên thiên đình mang đến Ngọc thánh thượng Đế, hoàng thượng củ cô Mười xuống. Cô nhỏ xíu cưỡi trên sống lưng hai con rồng bay xuống thấy khoảng tầm trời mờ mịt có khí lạnh cất cánh lên. Cô nhảy đầm vội xuống với hai vết chân chẹn lên thần Kim Quy, lốt chân đề xuất trượt gót mờ, bàn chân trái đè oằn cổ rùa. Bắt rùa hoá đá (Bách gia trăm họ call là quy trị bạn dạng đền) thần Kim Quy hoá đá thì cà Kình ở biển lớn Đông cũng hoá đá. (Tất cả những cảnh quan của đền trở lại nơi phật ngự châu âu riêng tất cả cá Kình trở lại phía Đông Bắc). Nhờ vào Cô bé xíu Mỏ nhưng mà bách gia trăm họ vẫn tồn tại “mỏ tụ đồng” xưa. Đến Pháp đưa ra mỏ than hay nói một cách khác là vàng đen của đất nước. Hiện giờ còn nuôi dưỡng mỏ kim cưng cửng non. Do đó ở chủ yếu nơi đây còn tồn tại thần thoại Cô nhỏ xíu Mỏ Than (hay Cô bé bỏng Mỏ Cây Xanh). Cô bắt ông ba Mươi đậy phục bên mình, cô xin vua phụ thân mẫu người mẹ cho cây xanh ôm siết lấy mỏ và tư mùa toả trơn mát đến cô ngừng việc thân phụ việc mẹ. Bên cạnh đó cô còn chữa căn bệnh cho bách gia trăm họ. Tốt nhất là những người dân dở dở người dở điên. Số đông lúc thư đàng hoàng cô gọi bọn chim ngũ dung nhan về vây quanh ca hát, dịp đi lúc về cổ thường với sắc thái màu tiến thưởng với music của giờ chim xoàn anh báo biến, báo hiện. Khi cô đi xa cô thường để lại đôi dải thắt sườn lưng màu black ở lại (đôi long xà có mào) để lưu lại đền duy trì phủ. Fan ta truyền rằng ai bắt gặp ông rắn bao gồm mào là người đó được lên danh lên giá. Nhưng tín đồ đó đề nghị là người thực tâm không tồn tại tâm tà. Xưa số đông người đàn bà bụng với dạ chửa yêu cầu đi vòng qua cửa cô giải pháp nữa dặm. Bất kể ai qua nơi cô ngự đều buộc phải bỏ nón mũ xin cô thành tâm cô phù hộ. Tà vai trung phong cô cho xôn xao gia trung.

Trong văn hóa truyền thống đạo mẫu, cô nhỏ xíu Thượng nghìn là vị tiên cô trên tòa đánh Trang, theo hầu bên cạnh mẫu Thượng Ngàn. Cô có đền cúng riêng, nhưng chủ yếu được cúng tự tại những cung, lầu cô trong những đền, phủ. Cùng chiemtinhhoc.net tìm am hiểu hơn về văn khấn cô nhỏ bé Thượng nghìn qua nội dung bài viết sau phía trên nhé.

Thần tích cô nhỏ nhắn Thượng Ngàn

Cô nhỏ nhắn Thượng nghìn được biết đến là vị Tiên cô hầu cận kề bên mẫu Thượng Ngàn. Tên gọi của cô thường xuyên được để theo tên những địa danh, đền rồng thờ, miếu, phủ. Các vị cô nhỏ nhắn đều là phần nhiều bộ chị em trên Tòa sơn Trang, hầu mẫu mã Thượng Ngàn, khắp những cửa rừng lớn nhỏ tuổi đều tất cả vô vàn cô bé.


*
Văn khấn cô nhỏ nhắn thượng ngàn

Cô nhỏ nhắn Thượng nghìn thường còn gọi tên vị trí thường thờ. Từng nơi đa số lưu truyền các thần tích khác nhau về sự linh diệu của cô ấy bé. Sự khác biệt về thần tích sinh sống mỗi đền cũng chính là chuyện hay tình bởi vì thần tích về những cô hầu hết là truyền miệng. Dưới đó là một số địa danh thờ Cô bé Thượng nghìn nổi tiếng:

+ Cô bé xíu Thượng ngàn (Ngự tại thị xóm Lạng Sơn)

+ Cô bé nhỏ Suối Ngang (Ngự trên Hữu Lũng)

+ Cô nhỏ xíu Đèo Kẻng (Ngự tại Thất Khê).

+ Cô bé xíu Đông Cuông (Ngự trên tỉnh im Bái)

+ Cô bé xíu Tân An (Ngự trên tỉnh Lào Cai)

+ Cô nhỏ bé Cây Xanh (Ngự trên tỉnh Bắc Giang)

+ Cô nhỏ bé Nguyệt hồ nước (Ngự trên tỉnh Bắc Giang)

+ Cô nhỏ nhắn Minh Lương (Ngự tại tỉnh Tuyên Quang)

+ Cô bé Mỏ Than (Ngự tại tỉnh Tuyên Quang)

Cô nhỏ xíu Thượng Ngàn cũng rất được thờ phụng nghỉ ngơi nhiều địa danh khác nữa.

Cô được thờ ngơi nghỉ rừng núi đề xuất cũng có tương đối nhiều thần tích luân phiên quanh cô. Mỗi sự tích và lịch sử đều chứa đựng những chiến công của cô bé bỏng Thượng Ngàn. Dưới đây chúng tôi xin điểm sang một sự tích rất linh nhất của cô.

Tương truyền từ xa xưa, có một thanh nữ chúa tên là Hoàng Bà Xa. Theo giữ truyền, bà chính là nữ tử của đức quan Hoàng Bảy hay có cách gọi khác là Ông Hoàng Bảy. Bà từng theo vua phụ vương đi chinh chiến khắp nơi, bảo đảm bờ cõi nước nhà. Để tưởng niệm công lao của bà thì tại bên bờ sông Hồng thuộc làng mạc Tân An, thị xã Văn Bàn, lào cai đã dựng đền để thờ tự. Đôi đền rồng này đó là đền Cô bé Thượng Ngàn ngơi nghỉ lào cai lừng danh xa ngay sát khắp vùng núi rừng Tây Bắc.

Tính phương pháp cô bé nhỏ Thượng nghìn theo truyền thuyết

Tương truyền tính cách cô bé nhỏ Thượng Ngàn khôn xiết chanh chua đanh đá. Cô siêu nóng tính, án khẩu nhưng mà không ác tâm, giận dỗi vui mỉm cười thất thường. Các ngời bắt buộc giận cô được vì cái tính nhanh giận cấp tốc quên, không chấp ai cả, ai tất cả lỗi cũng chỉ nóng,… Biết tội trạng mà mang lại kêu van, khấu đầu tạ lễ cô bé bỏng Ngàn cứu cho Cô cứu mang đến tai qua nạn khỏi, cô cứu tín đồ qua cõi trầm luân.

*
Văn khấn cô bé bỏng thượng ngàn không thiếu nhất

Trang phục của cô bé nhỏ Thượng Ngàn lúc trở về ngự đồng thường mặc là áo màu xanh da trời vì cô đến từ núi rừng.

Văn khấn cô bé nhỏ Thương Ngàn

Tùy từng địa danh, đền, bao phủ từng cô bé xíu mà có bài bác văn khấn lẻ tẻ khác nhau. Nội dung bài viết dưới đây, cửa hàng chúng tôi xin đưa ra bài bác văn khấn cô bé nhỏ Suối Ngang được lưu giữ truyền tại những đền, phủ.